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真理符应论是某些哲学家对命题是非的看法，真理符应论主要认为一道命题的是非乃决定于那命题是否与事实相符。在形而上学和语言哲学中，真理符应论指出，一个陈述的真假仅取决于它与世界的关系以及它是否准确地描述（即对应于）那个世界。
真理符应论声称真实的信念和真实的陈述对应于实际的事态状态。 这种类型的理论试图在一方面建立思想或陈述与另一方面的事物或事实之间的关系。例如，真理符应论者会认为「雪是白的」这道命题只有在雪真的是白色的情形下才是正确的。若雪事实上是黑色的，那么「雪是白的」这道命题就不正确。
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李骧（951年），真定人，后汉及北汉政治人物。
李骧最初是世祖刘旻的幕僚，为人慷慨善谈，「兵饶技略」。天福十二年（947年），髙祖刘知远任命刘旻为太原尹，他担任太原少尹；后来隐帝刘承祐遇害，侍中郭威遣冯道在徐州迎立湘阴公刘赟，当时人民都知道郭威并非真心拥立刘赟，唯独刘旻暗喜儿子将即帝位。李骧暗地劝告刘旻，指出郭威不会甘于为大汉臣子，一定不会为刘氏立后。又建议他举兵攻入越过太行，占据孟津；等待刘赟即位后才还镇，相信郭威一定不会轻举妄动。刘旻听后大骂李骧腐儒，怀疑他离间自己和刘赟父子，命人处斩李骧。他大呼：「我有经济之才，为平凡人筹划，就预计会死。我妻子患病，不能独自生活，愿与她同死！」即时杀死妻子，随后自杀。
后来郭威果然自立为帝，派人在宋州杀害刘赟。刘旻得知大哭，悔恨自己不用忠臣，才令自己的儿子被杀，并为他在太原立祠。
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控制理论中的分离原理（separation principle），之前曾称为估测及控制分离原理（principle of separation of estimation and control）是指若一些假设条件成立的前提下，一随机系统的最佳回授控制器设计，可以先设计最佳的状态观测器，观测系统状态，再将状态反馈到决定性的最佳控制器中，即可求解。因此问题可以分离为二个部份，有助于控制器的设计。
已证明若已针对一线性时不变系统设计了BIBO稳定的状态观测器，以及稳定的状态反馈，将此状态估测器及控制器合并之后的系统也是稳定的。这就是此原理的例子之一。不过针对非线性系统，此原理不一定会成立。另外一个例子是将LQG控制的求解分解为卡尔曼滤波以及最佳的LQR控制器。若是量子系统的控制，也可以应用分离原理。
因为这是三角矩阵，其特征值即为A − BK的特征值以及 A − LC的特征值。因此估测器及回授的稳定性彼此线性无关。
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