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瓦伊纳·卡帕克，印加帝国全盛时代的萨帕·印卡，约于1493年至1527年在位。
约于1493年，瓦伊纳·卡帕克的父王图帕克·印卡·尤潘基去世，身为王储的他继位。他在任时，印加版图已经是南起阿根廷，北至基多，为了贯通这广大地区，瓦伊纳·卡帕克修建了通往国都库斯科的公路。据16世纪的西班牙史家Agustín de Zárate所说，最主要的是两条「王室大道」：一条穿越整个山区，从库斯科到基多长达五百莱瓜；另一条则是修筑在沿海的山谷中，长度与山区的一条同样为五百莱瓜。
除了修筑通道，瓦伊纳·卡帕克还有其他政治建树，如继续在全国推广克丘亚语、向农民传播先进耕作法、扶植国内工业、改善驿站制度等等。印加帝国的文明在他的统治时代达上顶峰。
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张云章（7月31日），字汉瞻，号倬庵，又号朴村。清朝江南嘉定（今属上海）人。
顺治五年戊子九月十四日生，早年为诸生。康熙二十三年在北京师事王士祯，与姜宸英、查慎行等同学。但未考取功名，以布衣终生。曾客居徐干学家，助其考订《宋元经解》。后都察院左都御史李柟邀请他校补其父李清所著《南北史合注》，由是声名鹊起，“其后诸公贵人考订文史，必以相属”，更得嘉定知县陆陇其、苏州知府陈鹏年和江苏巡抚宋荦的赏识。曾随从李煦。张伯行总督仓场，延聘至潞河书院，逾年，辞归。康熙五十年成为曹寅座上宾。吏部尚书汤右曾以孝廉方正荐于朝，后赴北京与修《尚书汇纂》。雍正四年七月朔后三日卒，享年七十九。有《朴村诗集》。
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《诗经》在先秦称《诗》，或《诗三百》，是中国第一本诗歌总集。汇集了春秋中期前的诗歌三百零五篇。《史记》认为是由孔子所编定。但学者认为是由鲁国乐官所编。《诗》分“风”、“雅”、“颂”三部分，“风”为土风歌谣，“雅”为西周王畿的正声雅乐，“颂”为上层社会宗庙祭祀的舞曲歌辞。此书广泛地反映了当时社会生活各方面，被誉为古代社会的人生百科全书，对后世影响深远。汉时有鲁、齐、韩三家言《诗》，后来又有毛《诗》。只有《毛诗》流传至今。
《周礼》古名《周官》，记述了一套完整的古代官制。先秦典籍中无有征引《周官》，汉初，河间献王收于民间，为古文经。王莽时经刘歆整理改名《周礼》，始立博士。由于此背景，《周礼》的作者以及成书年代自古就颇多争议。刘歆为代表的古文学派认为它是周公所作，记述周朝的官制；而何休等今文学家则指其为后世托伪之作。如今多数学者认同其成书年代可能在战国时期，但融合了上古的资料以及作者的理念设想。《周礼》官制分天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官（其中冬官亡佚，以《考工记》补），所述政体制度宏大而缜密，多含儒家、法家、阴阳五行的思想印记，对后世的中国乃至海外（如日本）的政治实践产生过深远的影响。
《仪礼》原称为《礼》，在汉代也称作《士礼》，对应于《礼记》而言，《仪礼》又可以称为《礼经》，《礼记》是它的传。到晋代才称为《仪礼》。其17篇为各种礼仪的记录，而未谈各种礼仪的意义。《史记》、《汉书》和《礼记》均称其出于孔子。唐朝时，《仪礼》在五经中的地位被较为通畅易读，流传较广的《礼记》取代。今本《仪礼》17篇的顺序是郑玄采用刘向《别录》中的次序。
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