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山东乡试第十六名，嘉靖二十三年（1544年）甲辰科会试第七十二名，三甲七十六名进士，次年任直隶高阳县知县。擢山海关兵部分司主事，升车驾司员外郎、郎中。出为山西副使，备兵潞安。迁浙江左参政，四十一年二月升浙江按察使，转湖广右布政使，四十二年十月升都察院右佥都御史、巡抚四川，讨平龙川土司薛兆干。四十三年十月以原职巡抚湖广。四十五年正月升都察院右副都御史、巡抚陕西，未任，三月丁父忧归。
隆庆二年（1568年）七月，起任浙江巡抚。因抵御倭寇有功，隆庆四年（1570年）二月升兵部右侍郎。俺答封贡，五年二月升左侍郎，代行尚书职。隆庆六年（1572年）正月被罢官回籍。万历十三年（1585年）卒于家，年六十一。
曾祖谷文友；祖父谷强；父谷通（1491年-1566年），字天衢，号义叟，封承德郎兵部职方司主事。前母唐氏、刘氏；母门氏。具庆下。兄谷中悦，七品散官；弟谷中含（谷中涵），七品散官。
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创世纪22章记述耶和华试验亚伯拉罕是否敬畏他，要他将独生的儿子以撒献为燔祭。亚伯拉罕就拿着火与刀，以撒背着燔祭的柴，一同到摩利亚山上。亚伯拉罕在那里筑坛，捆绑以撒，正在伸手拿刀，要杀以撒时，天使阻止了他，用一只两角扣在树丛中的公羊代替。亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒，意为“在耶和华的山上必有豫备”。此后，耶和华指着自己起誓，再次坚定与亚伯拉罕所立的约。
无论对于信徒或非信徒，本章内容是圣经中最具争议性的主题之一，历来有许多不同的领会。
倪柝声等解经学者，认为以撒在某些方面可以看为基督的预表：
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小梁川盛宗（生年不详－卒年不详）是室町时代人物。陆奥小梁川氏之祖。父亲是伊达持宗。官位是中务大辅。儿子有小梁川亲朝、小梁川宗朝。
在伊达郡的小梁川成为分家并振兴小梁川氏。下记的盛宗是他的曾孙。
小梁川盛宗（1523年－1595年2月22日）是日本战国时代人物。陆奥小梁川氏当主。伊达氏的家臣。伊达晴宗的女婿。父亲是小梁川亲宗（尾张守）。儿子有小梁川宗重。官位是中务大辅。属于小梁川亲朝系的人物，上记的盛宗是其曾祖父。
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