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交换婚，中国古代或称交婚，是普遍存于古代或近代早期人类各种族或族群的一种妇女交换( Exchange of women) ，以促成适婚年龄男性获得配偶的婚姻形式，属于包办婚姻80。

中文将多个家庭参与的交换婚称为转亲。两个家庭参与的交换婚，称为换亲，常见的同辈换亲俗称姑换嫂，即一方的儿子互相娶对方的女儿为妻。将自己的女儿嫁到夫家，是所谓的「姑」（丈夫的姊妹），并且，从夫家娶回一位女子，嫁予家中男丁，是所谓的「嫂」（女子娶进门，成为哥哥的老婆，称呼为嫂嫂）。现代学者将两个家庭参与的交换婚称为对等交换婚，三个家庭参与则是三角交换婚，而更多家庭参与的则称多边交换婚。甘肃省秦安县相关、2004年的研究文章中，当地交换婚多见两个或三个家庭参与，前者称两换亲，后者称三倒亲、三顶拐42。

明清时期，在男多女少、适婚年龄男性受到婚姻挤压的背景下，交换婚成为中国社会底层家庭解决男性婚姻问题的途径之一80。近代以来，随着中国女性地位逐渐提升、经济开发，除偏远、贫困地区外41，交换婚现象已近绝迹。但对当代婚姻研究显示，某些地区存在更为隐蔽的“物质”交换婚现象。未婚女子以自己的劳动报酬、聘礼来支付兄弟的婚礼开支，以帮助他们成婚60。

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田蕙，字应秀，山西省大同府应州人，民籍，治《诗经》，年三十一岁中式万历二年甲戌科第三甲第七十八名进士。正月二十四日生，行三，曾祖田盛，上林苑监大监丞；祖田天泽，知州；父田维鲁，岁贡生；母俞氏。永感下，妻秦氏，继妻陈氏；兄兰；芹。由国子生中式山西乡试第十三名举人，会试中式第二百八十五名。任陕西蒲城知县，后来擢升为户部主事，此后曾任通政司左参议、左通政使。据载，田蕙为人刚正不阿，由于与同僚不合，辞官归乡。回乡后，田蕙编纂了《应州志》，万历二十七年（1599年）刊刻成书。。田蕙墓位于应县城东的圣水塘村，已列入山西省文物保护单位。

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* 出自姬姓，「共伯和」之后。西周有贵族名「和」，封于「共」，为伯爵，故称共伯和。其子孙以国名为姓。

* 春秋时「共叔段」之后。郑武公子「叔段」政变失败，逃至「共」，称「共叔段」。其后代有部分以「共」为姓。

* 春秋时晋献公太子「申生」之后。因含冤自尽；其弟「夷吾」晋惠公即位，加谥号为“恭太子”。因古恭、共二字通用，申生后人以其谥号为姓。

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