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北山起义是1940年越南谅山省北山州爆发的反对法国和日本的武装暴动。1940年6月，日军入侵法属印度支那。9月22日，日军占领同登，进攻谅山。驻守谅山的法军撤退。9月27日，印度支那共产党北山地方党组织决定发起武装暴动，当晚就攻占了北山州州城的法军据点。10月中旬，印度支那共产党北圻委员会派Trần Đăng Ninh前往北山领导暴动。10月25日，印度支那共产党武装攻占北山学校。10月28日，法军得知印度支那共产党要在武棱召开大会，于是包围会场。印度支那共产党武装于是向丛林撤退并继续打游击战，这就是北山游击队，之后又改编为越南救国军中队，后来又建立武崖-北山根据地。
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风魔（ふうま）是以风魔小太郎为首的相州忍者，足柄山中的忍者集团。仕于后北条氏，与受雇于各大名的伊贺者、甲贺者战斗，在幕后支持早云至氏直的北条五代之隆盛。
小田原之役之后，北条氏灭亡，德川家康取得天下后，转身成为盗贼在江户引起骚动。遭风魔党对立的甲州流透破头领高坂甚内密报，家康悬赏逮捕五代目・风魔小太郎，之后处刑。风魔一族自此灭亡。另一说，无法忍受风魔一族堕落的族人向家康密告，而引起反乱，因此五代目被德川囚禁。
由于欠缺可信的传世文献，风魔忍者在历史上的实际情况并不清楚，因此诞生了许多传说流传后世，成了小说、电影、漫画和动画的主题。也经常在忍者故事中登场。
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郑兴（?），字少赣，中国东汉初年古文经学家、训诂学家、反谶纬神学的思想家，陈留郡浚仪县（今河南开封市南）人。
郑兴幼年攻读《春秋公羊传》，随博士金子严学习《左氏春秋》。王莽天凤年间，刘歆欣赏他的才能，“使撰条例章句训诂，及校三统历”。后随刘歆学习《左传》和《周官》，问《左传》大义。他的独到见解良多，认为“《春秋》以天反时为灾，地反物为妖，人反德为乱，乱则妖灾生。”同学皆以他为师。他推行“古学”，提倡传诂注释，反对“今学”的“凭谶为说”。更始初年郑兴为丞相长史，劝说更始帝西都长安。为谏议大夫，奉使安集关西及朔方、凉州、益州，归还后拜凉州刺史，因事免官。后来避乱陇西，受到隗嚣礼遇，他劝阻隗嚣越制称王。建武六年（30年）归降东汉，征拜太中大夫。汉光武帝欲以谶断郊祀事，郑兴以“臣于（谶）书有所未学，而无所非也”为答。他“逊辞”作答，其态度虽然不如桓谭答光武帝那样坚定而明朗，但婉言之中也流露有反对谶纬神学的倾向。所以郑兴谈到政事虽依经守义，文章温雅，终不被重任。建武九年（33年），作为岑彭、傅俊的监军。在岑彭被蜀人刺杀后，郑兴遂领其营，与大司马吴汉一起征讨公孙述，平蜀后，光武帝下诏命郑兴留守成都。之后因为私买奴婢，降职为莲勺令。在莲勺筑城郭，敦教化，修明礼教，风化大行。因事免，客授经生，在家中去世。
郑兴晚年好古学，尤精《左传》、《周官》，杜林、桓谭、卫宏之作，都取其意指；研究《左传》者多祖郑兴。郑兴长于历数、世言，他的《左传》研究与贾逵齐名，时称“郑贾之学”。其子郑众，传其《左传》之学。郑兴主张有神论而不信谶纬说。世称郑众为先郑，以别于郑玄。有《周礼解诂》，郑玄《周礼注》曾引述，著作已佚。清朝洪亮吉《春秋左传诂》亦广采其遗说，马国翰《玉函山房辑佚书》辑有《周礼郑大夫（兴）解诂》一卷。
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