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意识形态国家机器（Ideological State Apparatus，ISA）是由路易·皮埃尔·阿尔都塞所提出的概念。意识形态国家机器指的是将意识形态自然化的行动者，路易·皮埃尔·阿尔都塞认为意识形态是一个类似于双面镜一样，可以相互反射的结构体，只要透过每一位行动者，就能够与意识形态国家机器产生相互照映作用。而意识形态国家机器是他参考安东尼奥·葛兰西的市民社会中的概念而来。
在此路易·皮埃尔·阿尔都塞认为「个人的信念与意识，都是经由意识形态国家机器、制度仪式、个体行为、自觉(被操控)这四个项目相互牵连、相互链结，所形成的，而这四个项目就构成了意识形态召唤主体的机制。」
意识形态国家机器包含了教育、宗教、家庭、法律、政治、工（公）会、文化、媒体等八种，它们扮演著替国家政权向人民进行文攻，亦或称之为洗脑的角色，而至于军人与警察则是属于暴力国家机器，是具有向人民胁迫、威胁、武力的作用。
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教堂内的14世纪内殿高而狭窄，与相对低而宽的中殿形成对比。二战中内殿被炸弹袭击，战后重建，有灰色的铸铁十字架和花窗玻璃。2004年安装了管风琴。
哥特式的修道院向公众开放。修道院的墙壁上刻着15-18世纪埋葬于此著名的市民和贵族的名字、职业和生活资料。
其高大的钟楼是格拉茨的地标之一，对于方济各会机构而言颇不寻常。由于它靠近城墙，曾被用作防御塔。
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* 林罗山（1583年－1657年3月7日） - 日本江户时代初期的儒学家。
* 林鵞峰（1618年7月21日－1680年6月1日） - 林罗山第三子，日本江户时代前期儒学学者。
* 林凤冈（1645年1月11日－1732年7月22日） - 林鵞峰次子，日本江户时代儒学学者。
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