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1882年（光绪8年），在薰公（林云汉）倡建下，次圣公尝会兴建了祠堂，以林家于广东饶平的八世祖「次圣公」为名，称为「次圣公厅」，并于1911年（明治44年）改建为现在的格局。堂上则奉祀太始祖比干公、林氏始祖坚公、闽林始祖禄公、九牧公、五十九公、六屋祖百一公、千六公暨一派宗支禄位，并更名为林家祠。
1951年，建筑首次进行修缮，并在1981年因应建筑物的创建百周年发起纪念行事，建造了围墙和天井遮篷。1999年，由于县治二期都市计划的进行，六张犁聚落被划定为竹北六家民俗公园用地进行了区域征收工作。林家祠被征收为新竹县政府的财产，为了保留客家文化，聚落内的老旧建筑全部保留下来，林家祠仍然作为祠堂使用。然而在祠堂征收后，由于缺乏管理和维护，导致祠堂的损毁加速。
2004年，祠堂出现漏水和严重的白蚁侵害问题。经过新竹县文化局向客家委员会争取维护经费，随即进行保护措施和局部屋顶拆卸工作，于2005年2月完成修复工程。2006年，新竹县政府将林家祠指定为新竹县的县定古迹。指定理由包括祠堂内供奉林姓列祖列宗的神像，同时也祭祀妈祖和义民爷，并且每年春秋两季进行祭祀仪式。
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女创拳早期是孟定傣族土司练兵的训练拳法，让傣族人可以练习后保护村寨，抵御境外军队对境内傣族人民的频繁骚扰。
女创拳的创始人用当地的傣族武术结合咏春拳、太极拳，创立出具有傣族特色的拳法，传授给当地的傣族青年。女创拳分别有四门拳、八望拳、伞尖拳、战打拳四套基础拳术套路。
女创拳因在第六代传承人阶恩赛的传承下发扬光大，也叫“涞阶恩赛·女创拳”。招式主要以擒拿为主，在四门拳、八望拳的基础拳法上又延伸创造出四门吸腿防御、八望吸腿防御、四门跪式拳、八望跪式拳、火花拳等徒手套路，在器械套路上也有四门傣刀、八望傣刀、四门傣棍、八望傣棍等套路。
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后来因为上条定宪等人再度集结反为景势力，为景被逼隐居，不过此后定实亦不能掌握实权。而继承为景的长尾晴景（定实的女婿，最初接受定实的偏讳而名为定景）比起为景软弱，因此定实的部份权力亦一时间得到回复。
因为定实没有生下儿子，于是在为景死后，中条藤资（实元的母亲是藤资的妹妹）向定实建议迎亲戚（定实的外甥）‧陆奥大名伊达稙宗的儿子时宗丸（后来接受偏讳而改名为实元）为养子，借此恢复复权，但是招致越后北部和出羽在上杉伞下的国人领主对立。更令伊达氏发生内讧（天文之乱），于是这次立养子的行动被中止，定实的计划亦告失败。
天文年间末期因为黑田秀忠的反乱而令到越后动揺，不过因为晴景的弟弟长尾景虎（后来的上杉谦信）将其镇压，包括定实自身的众人都降服于景虎。
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