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在实际运作中，不同的文化和思考方式（还有历史境遇因素等），导致了不同的认知和对应态度（例如第二次世界大战后德国与日本社会对于自身国家在该场战争中扮演的角色和遭遇之理解和诠释）。
有些个人主义论述指出该概念抵触个人责任原则。
道德责任经常指的是个人形成意图或判断，并透过自主之行为导致伤害而产生之对应责任。有论述质疑若是群体，可如何形成该种意图或判断；若称意图为心理状态，但群体无法如个人那样思考与形成意图，在道德责任之追究上便须采取不同之思考方式。
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汉语词汇“职业”作为术语，有时指工作（集合名词），其概念与时代、社会经济水平有关。一定时期有时包含社会地位的成分。如仆人、佣人、长工在经济落后时代代表地位和社会阶层，在中国大陆被称为保姆，职业作为一种概念，与经济发展的水平、社会政治制度有很大关系，如词汇“农民”，1980年代以前的计划经济时代多指个人身份，而且除非“农转非”、大学升学可以改变；在现代西方社会，农民是一种职业，多指农场的工人。
常态情况下，高中毕业或以上程度获高薪；辍学则获低薪。
* 组织政策性的措施(political applicate)
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文峰塔分布很广，但主要在中国南方地区，也即风水学说兴盛、宗族势力强大的地区。北方相对要少，东北及西北地区更少。由于建塔费用高昂，一般只有富裕的村落才能负担得起。州县的文峰塔则由官方出资建造。
文峰塔的建造位置和朝向以甲（东偏北）、巽（东南）、丙（南偏东）、丁（南偏西）四字方位为宜，在实际建设中，常受当地地形、水流方向的影响。最常见的方位在巽位，即东南方，如浙江建德新叶村的文峰塔即建于村东南，广州赤岗塔也位于城区的东南方向。九江地处长江之南，其文峰塔（锁江楼塔）建于城区东北的长江之滨，即处甲位。婺源县因乐安江由北向南而来，其文峰塔建于丁峰上。
文峰塔的样式来自于佛塔，多采用楼阁式塔或密檐式塔的外形，大的可以登临，小的则为实心。建筑材料以砖为多见。有些地方的文峰塔塔内还供有文昌帝君，这就综合了文昌阁的作用。
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