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日常生活中很多人经常将旅行与旅游二词混称，其实这两个词语的含义是有很大区别的。最主要的区别就是旅行“重点在路途”，而旅游“重点在目的地”。

旅行是指从某地通过交通工具到达另一地点的过程，例如留学生寒暑假回家、因为工作到异地出差等等，游玩并非旅行的主要目的。

而旅游是指从某地搭乘客车、火车、民航客机等交通工具去往事先计划好的另一地点，到达终点之后前往当地的景区，体验当地的美食，参与当地的活动等等，并且一般都需要借助旅馆才能得到临时的住宿，游玩是旅游的主要目的。

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审议式民主（deliberative democracy），又称商讨式民主（discursive democracy）、协商民主、商议民主，指称公民就一项政策或议题，经过深思熟虑后，与不同意见者进行理性对话，在相互推理、辩论和论争后，得出共同可以接受的意见的一种民主形式，以讨论和协商为核心。与传统民主制度的主要不同，在于传统民主制度特别重视投票，而审议民主，在投票之外，也将审议当成法律的合法性来源之一。简言之，审议民主就是在宪政民主的体制下重视公民审议的精神。审议民主的基本精神在于审议民主的制度设计，可以使公民在平等、自由地参与公共事务时，经由意见交换、理性讨论和论辩的过程，最后达成较为合理的决策。西方政治学家一般将协商民主视为对当代自由主义民主思想的“矫正”或超越，研究的目的主要是为了解决选举民主的困境，弥补选举民主的缺陷。

审议民主旨在纠正代议民主过度依赖投票表决而形成多数人的偏好，剥夺少数人表达意见权利的缺点。主张在公共议题形成决策的过程中，应尽可能让公民参与审议，借由充分讨论来达成共识，以共识决取代多数决，是代议民主与直接民主之外的第三种民主形式。20世纪90年代起，民主的理论与实践经历审议的转向，这种过程被称作“民主的协商转向”。

1980年，美国克莱蒙特·麦肯纳学院政治学教授约瑟夫·毕塞特在《协商民主：共和政府的多数原则》一书中首次提出“协商民主”概念，他认为协商就是对公共政策和立法的优点和价值进行讨论，而这正是民主政治最核心的内容，这个过程有助于表明某些价值高于其他价值。1987年，美国纽约大学政治学系教授伯纳德·曼宁在《政治理论》第15期上发表了《论合法性与政治协商》，系统论证了协商民主的基本原理。1989年，斯坦福大学政治学教授乔舒亚·科恩发表《协商与民主合法性》论文，第一次系统论证并概括出协商民主基本理论，为协商民主的进一步发展奠定了基础。1994年，毕塞特在其新作《温和的理性之声：协商民主与美国联邦政府》一书中进一步阐述了“协商民主”这个概念。在他们的阐述与论证之下，在他们的推动下，推动了协商民主的当代复兴。

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秋津村，是台湾日治时期日本移民村之一，位在台湾台中州北斗郡沙山庄（今彰化县芳苑乡）草湖，面积达数百公顷，主要为来自九州熊本、佐贺、鹿儿岛的日籍移民，人口约784人。

秋津村在成立当时之名称为「沙山村」，由于此名称易让人以为移民村在庄役场所在的沙山，所以由殖产局和台湾农友会共同举行了新村名选赏募集活动。在1936年8月，由时任总督中川健藏在多个候选名称中，选定「秋津村」作为新的村名，其他候选的名称则有常盘村、丰里村、御国村、图南村、靖国村、八洲村、鹿岛村、照国村。秋津村的土地原划定为保安林，后来在解除保安林之限制后，于1932年成立沙山村，是台中州最早设立之日本移民村，其下分为六个聚落，分别是东口、南原、中平、山北（三十户仔）、川边（二十七户仔）、川合（十户仔）。日籍移民至该地后，利用高科技水利等农业技术开垦，将俗称「溪底」的荒埔改良成为多亩农田，每户约有5.65甲的土地。

1935年4月设立沙山寻常小学校，1937年增设高等科，成为秋津寻常高等小学校（今草湖国小）。1938年11月，秋津青年训练所开设，1939年6月改制为秋津青年学校。1945年日治时期结束后，移民村结束，日籍移民全数返乡，秋津村也被改名为国光村，旋即又被分成文津村和新生村，隶属芳苑乡，所留农地，多于公地放领后仍成为耕地。

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