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陈文鸿博士，珠海学院一带一路研究所长，曾任香港理工大学中国商业中心总干事及香港大学亚洲研究中心研究员，亦曾加入汇点，为汇点六子之一。陈文鸿曾经到日本法政大学、庆应大学及澳洲阿德雷德大学访问研究。
* 1972年 担任香港大学《学苑》总编辑
* 1984年 于澳洲福林德斯大学博士毕业
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袁保庆（1873年），清朝河南省项城县人，字笃臣，号延之，为袁世凯之养父。父袁树三为陈留训导，兄袁保中为候补同知。保庆无子，保中将儿子世凯过继给保庆，承继香火。
保庆少年时师从其叔袁甲三，苦读四书五经。咸丰八年（1858年）举人，随袁甲三征伐捻军，率兵克六安，赐光禄寺署正。同治四年（1865年），除知府，发补济南。官至二品金陵盐道观察使，任上病故，谥忠义，亲友将其遗言编为《自乂琐言》一书。
保庆的契弟吴长庆，为淮军猛将，以浙江提督理登州海防，念及保庆旧情，提拔了袁世凯，纳为朝鲜军务帮办，镇压云岘君发动的壬午兵变。
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家族相似性（Familienähnlichkeit），即用同一个字代表不同的事物或者状态。这些事物或者状态，虽然彼此之间不同，却如家族成员般从属于同一家庭，而具备某些相似的特征。这是维根史坦意义理论（Meaning Theory）的一个概念。
维根史坦尝以“game”（游戏）一词阐释家族相似性。维氏称，在日常生活的语言里，“游戏”一词可指称各种活动，如“下棋是一项game”，“打棒球是一种game”，“人生是一场game”云云。但这些被称为game的活动，却无相同的特质。所具备的，祇是家族相似性而已。正如一家之中，兄弟姐妹，个个长得相似。似在神韵者有之；似在体型者有之；似在眉目者有之：唯其特质并不相同。但他们并不因此就不从属在同一个家庭。
传统哲学家认为，同一字词所指的事物或状态，必具有同一种特质。而维根史坦反对本质主义，认为同一字词所指的事物或状态，特具有家族相似性耳。维氏以“game”一词所指之丰富，作为对此种传统观念的辩驳。
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