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克丽斯汀（Christine）是史蒂芬·金于1983年推出的恐怖小说，罕有地在小说出版前已经售出了电影的制造权，由经典美国恐怖电影《月光光心慌慌》导演约翰·卡本特改编为《克丽丝汀魅力》。
阿尼是典型被同学欺负的学生，为人缺乏自信，没有朋友。丹尼则是学校的风云人物，受同学欢迎。不过两人却是由小到大的好朋友，阿尼被人欺负时，丹尼都会出手相救。一天，两人在街上遇到一间残旧的汽车，丹尼认为是一旧废铁，阿尼却为此著迷，并千方百计买了「她」。买了她后，阿尼每天都埋首于整修她，令她能再次上路。她终于被修好，每个人都啧啧称奇，但阿尼的性格变得越来越怪，更怪异的是曾经欺负阿尼的人都死于非命。丹尼最后查出是前任主人的灵魂依附在汽车上，丹尼因此决定毁灭她。
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骆俊铨（1月14日）为台湾男子篮球运动员，曾效力于东南亚职业篮球联赛高雄圣徒及宝岛梦想家，主要位置是控球后卫。
毕业于苗栗县通霄国中体育班，国三时带领球队拿下全国国中乙组第5名的成绩，国中毕业后报考新北市泰山高中篮球队，但不幸落选，因此加入南投县同德家商篮球队，半年后转学到乙组的苗栗中兴商工篮球队，但依据当时HBL规定甲组转至乙组球员一年内不得登录，高三时学校转至甲组，却碍于另一个规定为甲组转至甲组球员两年内不得登录，因此骆俊铨在高中三年并没有HBL的出赛纪录，高中毕业后，报考屏东教大篮球队，但因为没有HBL出赛纪录因而落选，因此转往二级的侨光科大就读，大学毕业后曾随台北达欣工程练球，但最终并未入队，直到2016年隶属东南亚职业篮球联赛的高雄圣徒成立，才得以加入，开启职业生涯。
2017年，高雄圣徒因财务问题宣布解散，因此先打观护杯，后宝岛梦想家成立，代替原高雄圣徒的空缺，因而被梦想家吸收，也成为队上唯一一位有过ABL经验的本土球员。
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后假借以神鬼之说作为教育手段，借祸福因果之说以劝戒世人。中国的“神道设教”思想产生于西周初期，后来成为儒家思想体系品德教育的策略和手段。
在商代的多神教体系中，最高神“天帝”只是一种自然而然的“天道”的体现，卜辞中的“帝”类似于战国时期荀子所说“天行有常，不为尧存，不为桀亡”(《荀子•天论》)的“天”，作为自然规律而对人间事务无直接影响。商代祭祀从来只祭祀祖先神和自然神，经常贞问“帝”却从不用祭品供奉“帝”。商人的鬼神信仰与史前信仰无本质区别，尚无后世人为的政治控制与欺骗成分。而相对于殷人的原始多神教，周人则强化了天帝的神性而削弱了诸多祖先神和自然神。周武王设立专门的“帝籍”祭祀上帝，并用栗木建造土地神的神位来“使民战栗”，周人又创造出“帝廷”作为天帝的“办公”场所。周厉王则认为天帝可以降下“大鲁令(命)，用保我家、朕位、胡身”(《胡簋》，《集成》4317)。还有的彝铭谓“肆皇帝亡斁，临保我又(有)周，雩四方民，亡不康静。”(《师訇簋》，《集成》4342)，意思是说，辉煌的帝不厌其烦地俯视和保佑着我们周王朝，以及四方庶民，使得普天之下无不安康稳固。周代的“帝”不仅“降懿德”，还能监视臣民的一言一行，以“帝”、“天”为主的神灵世界成为周代王权强有力的后盾，并确立了以“天命”为核心的统治观，周王则与“天”类比于父子关系，因此开始出现了“天子”一称。周人的这种做法就是神道设教，宗教变成了为政治统治服务的工具，适应了宗法王权的需要。而儒家思想则主张“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。”，当圣人的言论被当作“神”的训条之时，“神道设教”就成为一种无神的人为的特殊宗教。
神道设教就是以鬼神之道立教，语出《周易》彖传语俗谓巫卜之事为“神道”，与《周易》所说之本义有别。中国古代统治者对待宗教信仰的政策，借“天人合一”的神权来强化自己的统治，亦称神道设教。用祭祀、卜筮等鬼神迷信的宣传来愚弄人民，与《周易》之本义略有出入。但也有一些思想家不迷信鬼神，范缜彻底否定鬼神的存在，但肯定神道设教的作用。说它“可以治国安民，移风易俗”。
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