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《国王康宁》（سلامتی شاه）是波斯（伊朗）的第一首国歌。该曲在穆扎法尔丁沙阿在位时成为国歌，一直沿用至1909年。彼时由于继承人穆罕默德·阿里沙阿被起义的立宪派废黜，因此国歌不久后就废除，五年后，改由《سلامتی دولت علیه ایران》给取代。到了1921年2月21日，波斯哥萨克骑兵旅指挥官礼萨汗发动的军事政变推翻了艾哈迈德沙·卡扎尔，礼萨汗成为了首相。在被剥夺了所有权力后，随着王朝末代沙阿艾哈迈德在1923年离开伊朗，他不再关心国家事务，加上健康转差，促使了他开始了「欧洲之旅」。他在1925年10月31日被正式罢免，议会宣布礼萨汗成为沙阿，终结了卡扎尔王朝的统治，而建立巴列维王朝，同时该国歌也废除。事隔八年后，巴列维王朝改用为自己赞颂的《伊朗王国致敬》取代。《国王康宁》由法国军乐家莱梅尔谱曲，无歌词。

2005年10月，伊朗金属管弦乐队（Metal Orchestra of Iran）演奏了重新填词后《国王康宁》。新版歌词的作者是Peyman Soltani，伊朗金属管弦乐队队长佩曼·索尔塔尼邀请他来为旧国歌填上新词。

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在《必然性的本性》一书中，普兰丁格提出了自由意志辩护来解决罪恶问题。他旨在表明全知全能全善的上帝与罪恶的存在并不构成矛盾，而其他许多哲学家认为这构成矛盾。普兰丁格的论证可以简单地表述如下：“可能存在这样的情况：即使上帝全能，但是他也不能造出从不选择作恶的自由人。进而，这种情况也变得可能：即使上帝全善，如果道德的至善需要能够进行自由伦理行为的人，上帝仍然可以造出一个充满罪恶的世界。”当代许多哲学家接受了普兰丁格的论证，所以罪恶的问题只限于在证据层面存在，在逻辑层面，上帝和罪恶的存在并不构成矛盾或者不一致，当然，还有些哲学家认为逻辑方面的矛盾并没有消除。

普兰丁格对认识论领域的贡献在于他称之为“改革宗的认识论”的宗教认识论。根据改革宗的认识论观点，即使没有上帝存在的证据，对上帝的信仰仍然是理性的并且可以得到保证的。更进一步说，他认为对上帝的信仰是正当的基本信念。普兰丁格最后发展出了一种外在论的宗教认识论，论证对上帝的信仰可以独立于证据而得到保证，这种认识论被他称为恰当的功能论（Proper functionalism）。在他认识论的三部曲中，他阐述了他的这种恰当功能论：在第一部《担保：当前的争论》（Warrant: The Current Debate）中，普兰丁格介绍、评析了分析哲学的认识论，特别是 Chisholm、BonJour、Alston、Goldman等的著作；在第二部《保证和恰当的功能》一书中，他介绍了保证（Warrant）这个概念用以替代证明（Justification）概念，并深入讨论了自我认知、记忆、感知、可能性；2000年，三部曲的最后一部《基督教信念的知识地位》出版。他把他保证理论运用到讨论基督教有神论信仰是否可以得到保证。他论证说这是可以的。但是很显然，这本书并没有讨论基督教有神论的信仰是否为真这个问题。

普兰丁格用一种更严格形式的模态逻辑发展了Norman Malcolm和Hartshorne上帝存在的本体论证明。

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