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八次出幸指的是唐玄宗（1次）、唐代宗（1次）、唐德宗（1次）、唐僖宗（2次）和唐昭宗（3次）五名皇帝因为战乱而八次出逃京师长安的避难事件，关中平原、四川和河南多个地点有几年时间内称为行在。从755年爆发安史之乱至904年朱温逼迫唐昭宗迁都洛阳，有8%或长达12年的时间内皇帝外逃避难、不在京师（相当于靖康之变至端平入洛金朝占据汴京107年时间总合的11.2%），其中以唐僖宗出行时间最长。八次出幸事件离安史（中唐）、黄巢之乱（唐末）爆发时间不远，出逃时间都在这两段时间频繁发生；而784年的泾原兵变后至880年的黄巢之乱的96年（占唐朝总寿命的33%）内京师则相对稳定，无皇帝出逃躲避战乱。唐军、敌军双方都没有依靠城墙极力坚守长安城，所以也就没有任何大型攻城武器或攻城战的出现，往往在京畿附近的关塞、要塞或州城，如潼关失陷后的几天就移到另一个地点，日后再收复长安，叛军对长安城的防御、进攻方式以城外野战为主，部分包括长安城内的巷战。
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《语言，真理与逻辑》（英文：Language, Truth, and Logic），是一本逻辑实证主义之分析哲学书，由艾耳于1936年完成。此书将德语世界的维也纳学派的逻辑实证主义，引起英语世界注意。
在这本书中，艾耳定义并阐述，检证原则（verificationism，有时也被称为意义标准，criterion of meaning）。艾耳解释了，检证原则如何应用于处理哲学问题。
因为艾耳认为形上学的理论是证实不到，所以于1933年开始写《语言，真理与逻辑》 。艾耳明言，这本书的标题是参考自弗里德里希·威斯曼（Friedrich Waismann）的《逻辑、语言、哲学》（Logik，Sprache，Philosophie）。
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