穗乃果本子合集

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高山花布(Gao Shan fancy cloth)，是台湾原住民特有的色织布。以有色苎麻、棉、毛这些天然纺织原料，用织布机手工引纬织成。

布面花纹常见有锯齿形、横条纹、三角形等，多为色彩浓艳的红、黄、青蓝等色彩，有浓厚的民族风格。织成的花布常再刺绣花纹，男子的胸衣常以白色麻布为底，用色彩线挑织图案或线条花纹，常见的颜色包括黄、褐、黑、绿等。高山花布的挑织法是在布面经线上划分成长条，再用彩色线沿纬线挑织，最常见到的是平行直线、波浪花纹、折线花纹、菱形纹、方形纹等。较少见有写实性花纹。

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缪贤，战国时期赵国的宦官令。是赵惠文王的宠臣，曾跟随与燕王会面，燕王私下里握着缪贤的手，声称愿意与他结为朋友。后来小偷从昭阳处偷窃了和氏璧几十年后卖给缪贤，赵惠文王得知，想取和氏璧，缪贤不愿交出，因而获罪，缪贤想起燕王的话便计划出逃燕国。他的门客蔺相如得知后劝阻，认为燕国弱小而赵国强大，当初缪贤是赵王的宠臣，因此希望结为盟友。此时缪贤得罪赵王出奔燕国，燕王必定不敢收留，相反地还会把他绑起来移交赵国。蔺相如建议迟交和氏璧是小事，缪贤应向惠文王肉袒伏斧质请罪，必定得到赦免。缪贤照做后果然得到惠文王的赦免。事后，缪贤认为蔺相如有智有谋，可委以重任。

前283年，秦昭襄王派使者来赵国，愿以十五座城来换赵王收藏的“和氏璧”。赵国群臣商议后认为奉璧予秦国恐得不到城池，但不奉璧予秦国则可能被秦国攻打，因此惠文王悬疑未决，缪贤便上前向赵王献计，表示其门客蔺相如可以出使秦国，惠文王采纳了他的建议。蔺相如通过自己的智慧成功保住了和氏璧，而秦国也没有献出城池，史称完璧归赵。

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晋成帝年幼继位，王导一直辅政，并官至太傅、丞相，成帝对王导亦礼敬有加。由于皇帝师傅的身份，且王导地位崇高，当时就有议论众臣亦应对王导跪拜。太常冯怀就问了已经退休的颜含，颜含答:「王公虽然贵重，但礼敬亦不应过分，跪拜这事，都是诸君的事了，鄙人已经老了，不识时务。」及后又对别人说：「我听闻攻伐国家不问仁者。而冯祖思向我问佞事，我有不正之德么？」当时又有人议论少正卯及盗跖哪个更奸恶，有人答：「正卯虽然奸邪，但不至于宰人当食物吃，盗跖更奸恶了。」但颜含却说：「为恶而被揭露，人人都会想杀了他；但隐伏的奸恶，不是圣人不会诛杀。按这说法，少正的奸恶更甚了。」众人都信服他《晋书·孝友·颜含传》：「太常冯怀以问于含，含曰：『王公虽重，理无偏敬，降礼之言，或是诸君事宜。鄙人老矣，不识时务。』既而告人曰：『吾闻伐国不问仁人。向冯祖思问佞于我，我有邪德乎？』人尝论少正卯、盗距其恶孰深。或曰：『正卯虽奸，不至剖人充膳，盗距为甚。』含曰：『为恶彰露，人思加戮；隐伏之奸，非圣不诛。由此言之，少正为甚。』众咸服焉。」。郭璞曾经想为颜含占卜，但遭颜含以「自有性命，无劳蓍龟」拒绝；桓温亦曾向颜含求婚，但颜含嫌其骄傲自满而拒绝。在东晋颜含只与邓攸一人深交，而一次被问到江东士人优劣，他只答：「周伯仁之正，邓伯道之清，卞望之之节，余则吾不知也。」可见其雅重实务者，而不喜浮华虚伪者。

颜含退休后活了二十多年，至九十三岁时去世，遣命薄葬。朝廷赐谥靖。

颜含兄颜畿得病，并且死在医者的家中。不过，颜家迎丧还家时却发生旐旗缠绕著树木不能解开，屡屡弄倒人，又有称是颜畿报话：「我寿命未尽，只是服药太多，伤了五脏。现在快要复活了，不要下葬呀。」父亲颜默于是对颜畿的灵柩祝祷：「若果你能够复活，我又怎会不想呢!现在只是返家，不是下葬呀。」此后旐旗竟然可以解了。还家后，颜畿妻梦到颜畿对她说：「我要复活了，请立即开棺。」当晚颜母及其他家人都有这个梦，于是众人都打算开棺，不过颜默却不信。颜含当时年纪尚小，但感慨道：「不寻常的事古时已有，今天这么灵异，开棺的伤痛，比得上不开辜负他吗？」于是还是将棺木打开，发现颜畿有以手刮棺木的痕迹，双手都刮得受伤了，只是气息微弱，都无意识。颜家接著尽力照料他，但照顾了一个月颜畿仍未能说话，饮食需要都经报梦传达。颜家举家照料他令到产业荒废，颜母及颜畿妻都感到疲倦。颜含这时就加入照料，在接著的十三年都没有出门及与人交往，尽心照顾哥哥。当时晋朝富人石崇欣赏颜含的行为，就送美食给颜家，但颜含致谢而不受。颜含后对人解释：「病人体弱而神智不清，不但不能进食，亦不知人恩惠，如果我错误收了礼品，这怎会是送者的本意。」但颜畿还是救不回。

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