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克鲁恩国家公园及保留地（英语：Kluane National Park and Reserve），位于加拿大育空地区西南角，由两个加拿大国家公园组成。克鲁恩国家公园保留地建立于1972年，占地22,016平方公里。公园里有加拿大最高峰——洛根山。山地和冰川覆盖了公园内绝大部分面积。公园里栖息着接近150种鸟类，包括稀有的岩雷鸟和白头海雕。1979年，克鲁恩国家公园以及周边其它几个地区一起被登录为克卢恩/弗兰格尔-圣伊莱亚斯/冰川湾/塔琴希尼-阿尔塞克世界遗产。
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「问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水杳然去，别有天地非人间。」又：「相随遥遥访赤城，三十六曲水回萦。一溪初入千花明，万壑度尽松风声。」此李太白诗体也。「麒麟图画鸿雁行，紫极出入黄金印。」又：「白摧朽骨龙虎死，黑入太阴雷雨垂。」又：「指挥能事回天地，训练强兵动鬼神。」又：「路经滟滪双蓬鬓，天入沧浪一钓舟。」此杜子美诗体也。「明月易低人易散，归来呼酒更重看。」又：「当其下笔风雨快，笔所未到气已吞。」又：「醉中不觉度千山，夜闻梅香失醉眠。」又《李白画像》：「西望太白横峨岷，眼高四海空无人。大儿汾阳中令君，小儿天台坐忘身。平生不识高将军，手涴吾足乃敢嗔。」此东坡诗体也。「风光错综天经纬，草木文章帝杼机。」又：「涧松无心古须鬣，天球不琢中粹温。」又：「儿呼不苏驴失脚，犹恐醒来有新作。」此山谷诗体也。
诗有一句七言而三意者。杜云：「对食暂餐还不能。」退之云：「欲去未到先思回。」有一句五言而两意者。陈后山云：「更病可无醉，犹寒已自知。」诗有句中无其辞而句外有其意者。《巷伯》之诗，苏公刺暴公之谮己，而曰：「二人同行，谁为此祸。」杜云：「遣人向市赊香粳，唤妇出房亲自馔。」上言其力穷，故曰「赊」；下言其无使令，故曰「亲」。又：「东归贫路自觉难，欲别上马身无力。」上有相干之意而不言，下有恋别之意而不忍。又：「朋酒日欢会，老夫今始知。」嘲其独遗己而不招也。又《夏日不赴》而云：「野雪兴难乘。」此不言热而反言之也。
宋杨万里撰。万里有《诚斋易传》，已著录。此编题曰诗话，而论文之语乃多于诗，又颇及谐谑杂事。盖宋人所著，往往如斯，不但万里也。万里本以诗名，故所论往往中理。而万里为诗，好用文句及俚语。故以李师中之“山如仁者寿，水似圣之清”为善用经。以苏轼之“避谤诗寻医，畏病酒入务”，僧显万之“探支春色墙头朵，阑入风光竹外梢”为善用字。与自称其“立岸风大壮，还舟灯小明”，以诗篇名对易卦者，均非定论。又李商隐“夜半宴归宫漏永，薜王沉醉寿王醒”二句，暴扬国恶，至为无礼。万里以为微婉显晦，尽而不污，尤宋人作诗好为讦激之习气矣。至于万里时代距南渡初不远，乃以隆祐太后布告中外手诏为劝进高宗手书，于考论典故亦为纰谬。殆所谓瑕瑜不掩，利钝互陈者欤？全书已编入《诚斋集》中。此乃别行之本，今亦别著于录焉。
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* 晚期阵营主张多马福音在公元2世纪成书，远在正典福音书之后。
《多马福音》是20世纪圣经学上的一个重大发现。因为《多马福音》的发现，间接支持了19世纪德国圣经学者对《新约圣经》传译学的一则重要论证。这项论证推断：目前的「对观三福音」中，《马太福音》和《路加福音》皆是以最早成书之《马可福音》及另一部已失传的文献为蓝本。因此，只要是《马太福音》和《路加福音》中文意有共通，而《马可福音》所欠缺的部分，便可能是来自那一部已失传的「同观语录源」（Sypnotic Sayings Source，学术上简称为Q来源 ；始自德语名词Quelle，意即「来源」）。因为以此方式所撷取出来的正典福音文句全都是耶稣所说的训义：比喻及讲道词，加上施洗者若翰（约翰）的几句话，没有行动故事。
多马福音总共收录了114句耶稣的话语，在书卷的卷头语上写道：
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