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龙树《十二门论》：「如经说：『裸形迦叶问佛，苦自作耶？佛默然不答。世尊！若苦不自作者，是他作耶？佛亦不答。世尊！若尔者，苦自作他作耶？佛亦不答。世尊！若尔者，苦无因无缘作耶？佛亦不答。』如是四问，佛皆不答者，当知苦则是空。问曰：佛说是经，不说苦是空，随可度众生故，作是说。是裸形迦叶，谓人是苦因。有我者说：『好丑皆神所作，神常清净，无有苦恼，所知所解，悉皆是神，神作好丑苦乐，还受种种身。』以是邪见故，问佛苦自作耶？是故佛不答。……复次，若他作苦者，则为是自在天作，如此邪见问故，佛亦不答。……共作亦不然，有二过故；众因缘和合生故，不从无因生，佛亦不答。是故此经，但破四种邪见，不说苦为空。答曰：佛虽如是说，从众因缘生苦，破四种邪见，即是说空。说苦从众因缘生，即是说空义。何以故？若从众因缘生，则无自性，无自性即是空，如苦空，当知有为、无为，及众生，一切皆空。」
，真谛译《数论颂》为《金七十论》，有传说称其释文为天亲所写
窥基《成唯识论述记》：「梵云僧佉，此翻为数，即智惠数，数度诸法根本。立名从数起论，名为数论，论能生数，亦名数论。其造数论及学数论，名数论者。此师所造《金七十论》，谓有外道入金耳国，以铁鍱腹、顶戴火盆，击王论鼓，求僧论议，因诤世界初有后无，谤僧不如外道。遂造七十行颂，申数论宗，王意朋彼，以金赐之，外道欲彰己令誉，遂以所造名《金七十论》。彼论长行，天亲菩萨之所造也。」。
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* 会话密钥和主密钥：每次通信只使用一次的密钥称为会话密钥（session key）。相对于会话密钥，重复使用的密钥称为主密钥（master key）。
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1899年生于熊本县的一个贫农家庭。1922年前往东京，在博文馆印刷所（后来的共同印刷公司）做排字工人。写作短篇小说《马》（后来改写为《最初的记忆》）等。1926年印刷业爆发了全国规模的大罢工。德永直为领导人之一。失败后被解雇。
1929年，他开始在《战旗》杂志连载长篇小说《没有太阳的街》，以自己亲身经历的1926年大罢工为背景而作成，轰动文坛。同年加入日本无产阶级文学同盟。1930年代，在法西斯主义的压迫下，左翼刊物被禁，多人被捕。许多无产阶级作家在此时被迫转向，转而发表内容和风格完全相异的文章。德永直于1934年发表的《冬天枯萎》是他转向的标志。1937年，德永直发表《没有太阳的街》及续篇的绝版声明。之后又创作了《八年制》、《辛勤的一家》、《最初的记忆》等作品。
第二次世界大战结束后，德永直活跃于新日本文学会，培养了众多下一代无产阶级作家。
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