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白榴石（Leucite）是似长石类的造岩矿物之一，含不饱和二氧化矽，及钾和铝的硅酸盐矿物（KAlSi2O6）。具有立方二十面体(cubic icositetrahedra)结晶型，大卫布鲁斯特爵士(Sir David Brewster)于 1821 年首次观察到它们不是光学各向同性的，因此是伪立方体（pseudo-cubic）。 Gerhard vom Rath 在 1873 年用测角仪鉴定白榴石晶体为四方晶系。事后经光学研究证明晶体的特性更加复杂，由几个正交晶系或单斜晶系的个体组成，它们在光学上是双轴的，并且重复成孪晶，从而产生孪晶薄片和表面条纹。当升温至约 500 °C 度时，晶体会变得光学各向同性并且孪晶和条纹消失，但当晶体再次冷却时它们会重新出现。白榴石的这种假立方体特征与矿物方硼石(boracite)非常相似。

白榴石晶体呈白色或灰灰色，故在 1701年被A. G. Werner因其颜色而命名。它们在新鲜时是透明和玻璃状的，但由于折射率低而具有明显的“亚玻璃”光泽，但白榴石很容易变成蜡状/油腻状，然后变得暗淡和不透明。它们很脆，断裂时呈贝壳状断面。莫氏硬度为5.5，比重为2.47。其晶体内的包裹体常排列成同心圆分布。由于其晶体的颜色和形状，白榴石早期被称为“白色石榴石”。早期法国作者曾使用 René Just Haüy 的名字 amphigène，但“白榴石”是国际矿物学协会认可的唯一官方名称。

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卫子夫的母亲卫媪，先生有一子三女。长子卫长君，长女卫孺（《汉书》记为卫君孺，公孙贺妻），次女卫少儿（霍去病母），三女卫子夫。后与郑季生一子卫青，其后又与他人生卫步、卫广二子（或为卫步广一人）。

卫媪的身份，《史记》记为平阳侯“妾”，《汉书》则记为平阳侯“家僮”。妾在先秦和秦汉时可指女奴，并不等于现代汉语中的妾。其弟卫青对自己的身份的描述，则是“人奴之生”。据《史记》记叙，卫子夫“其家号曰卫氏”，可见卫媪姓氏由卫子夫生父而来，而媪则是用于妇人的称谓。卫媪的身份应是平阳侯家的奴仆。

另“平阳侯妾”中，平阳侯可能指曹时。汉太祖时曹参封平阳侯，为第一代平阳侯。汉惠帝六年十月，曹窋为第二代平阳侯。汉文帝二十年（公元前160年），曹奇为第三代平阳侯。汉景帝四年（公元前154年），曹时为第四代平阳侯。其姐卫少儿身份明确，她为平阳侯曹时家中的侍者。

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另庙中亦供奉有神农大帝、仓颉先师、大魁星君、文昌帝君、至圣先师、中坛元帅、福德正神等神明，由于这些神明的保佑下，很多信众、商人、农民及学子等，在各行各业都有非常杰出的表现。另外庙中墙上挂有咸丰、光绪年间的官方及民间所赠之对联，是宜兰县唯一仅存，实属宝贵，庙中供奉之妈祖、千里眼、顺风耳等神像，也都是唐山师傅之精雕砌巧，工法匠心独具，系宜兰县难见之佳作，所以无论历史还是建筑或文物都是兰阳第一。

而每年农历三月二十三日妈祖圣诞，头城庆元宫会邀集彰化南瑶宫、北投关渡宫、新港奉天宫、北港朝天宫等各地之妈祖会香，且于头城街上遶境，沿途受到民众信徒摆香案诚心参拜并钻轿脚，场面盛大，为当地的一大事。

* 庆元宫位于头城老街中间点，老街头尾分别亦有南．北门土地公庙守护，充分表现清代当时头围的街景商业荣华，庙之前埕连亦接著头围港，运输贸易相当便利频繁，在头城开发史上占有重要的地位。且建庙完成于「嘉庆元年」，也喻当年是汉人成功开垦兰阳平原之事实，极富历史文化意义价值。

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