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灾难日的原文为「Nakba」，意为「灾难」。在巴勒斯坦民族主义者定义此节日之前，阿拉伯人所称的「灾难年」是指1920年，即列强瓜分鄂图曼帝国的那年。最早利用「Nakba」这个语词的是叙利亚作家Constantine Zureiq，他在1956年的英文著作《「Nakba」的意义》（Macnā an-Nakba）中提到。
一开始，「Nakba」这个字在巴勒斯坦并不普遍。即是1948年后许多年，黎巴嫩的巴勒斯坦难民仍然拒绝使用这个字，因为他们坚信他们会回去巴勒斯坦，并以「回归者」自称。到了1950年代和1960年代，描述那次事件的语词包括「al-'ightiṣāb」（强奸），或是更暗喻性的语词「al-'aḥdāth」（那次事件）、「al-hijra」（那次流离），以及「lammā sharnā wa-tla'nā」（我们黔面而去那天）
1970年代，黎巴嫩的巴勒斯坦解放组织并不倾向宣传大离散等待有负面色彩故事，比较喜欢革命等积极主题。
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阿尔派恩（Alpine）是一座位于喀斯喀特山脉的城镇，临近华盛顿州斯凯科米什，建立于19世纪末，最初名被命名为日本（Nippon），是为日本铁路工人修建。附近的距离史蒂文森山道以西约mi的铁路镇朝鲜（Corea）则是为朝鲜族工人修建。阿尔派恩目前仅存铁路通道，距离最近的铁路大约km。
1903年，当地的木料大亨将该镇的名称由之前的日本更改为阿尔派恩。1917年宣布成为大北方铁路的一个站点。人口高峰值在200至300人左右。大约于1929年，在临近的森林被砍伐之后，该镇人员被疏散并被刻意焚毁。
作家玛丽·达海姆的家庭道森斯大约于1916至1922年（在她出生之前）居住于阿尔派恩，她所创作的一部名为《艾玛·洛德》的神秘小说将其描述为一座虚构的、幸存的城镇。
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噤漫面吐槽最新版本更新
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洪安雅族祖灵树，是位于台湾南投县埔里镇枇杷里德正宫旁的茄苳树，被洪安雅族视为祖灵的象征。
道光年间，洪安雅族入垦埔里，先在五港泉建立开基聚落。五港泉昔日有一棵涌泉环绕的茄苳树，被族人视为祖灵信仰象征，在此举办每年二次的祭祖。
之后洪安雅族往埔里的枇杷城、水头、生蕃空、十一分、文头股、中心仔、舂米宫、牛洞、白叶坑等发展。随著时代变迁，原先他们的岁时祭仪受汉文化影响渐式微，树周边的涌泉被填土来建屋。
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