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行者于世间，遭受诬谤，恐受恶名，或牵连罪名，不能为和光同尘之行，生罣障恶名畏。学佛法当中，难免些诬谤、诬名，或者世间法上的事情，被他人颠倒捉弄。因为魔妖本来就与佛菩萨对立的，他们来到这地球上，破坏圣人、破坏正法就是他 们的工作。所以魔妖他们为了破坏众生慧命，谤害如来正法，达到害圣助邪的目的，妖邪的劣行会吓到初学菩萨，发生在各个方面，甚至于有时候是对上师的事情，或者是某位高僧大德的事情，或者某位师兄、师弟的事情、某位朋友的事情，恶人坏弟子的事情，初学菩萨就怕罪名牵连到他，因此呢就不愿意一起去做光明的事，也怕堕落在同尘之中去，堕落在黑暗之冤假错案中去，也就是说不与你同甘共苦为众生服务。原因是怕累赘于他，就生罣碍恶名畏，怕别人说：就是他，这个家伙是坏人！只背了一些恶名他都怕了。
发菩提心的萨埵，以菩提心这个因缘之故呢，要为法忘躯，为了佛法不惜一切劳累，为了渡众生，为众生说法，牵渡众生走上佛门的正道，牵渡众生如何做一个真正的好人，了脱生死，这个是菩萨自己的任务。由于在初学境界之中，想作菩萨，有的已经证入圣境而初学的菩萨，但有的在未断我执的时候，就不能自舍生命，是死畏之罣碍造成的。发了菩提心，作了菩提萨埵以后，要为法忘躯，为了众生可以连自己的生命都可以抛去，这才是真正的菩萨境界。
于行持中，恐堕恶道轮回，于不善法而成分别对治处之，意令不生，是执善恶分别之有罣碍之恶道畏也。
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* 父高述明（字东瞻，c.1671-c.1723），历任青海西宁游击（c.1705）、湖南副将、陕西兴汉镇总兵、甘肃凉州镇总兵，“两征西藏，孤军出塞数千里，大小百余战”（弟高斌语），受康熙帝嘉奖，卒于凉州红罗山军次，赐御祭，荫一子（高晋）入国子监读书。著有《积翠轩诗集》（长白高氏家刊本，1739），其弟高斌、高钰编，儿高晋等校，内务府正白旗汉军唐英序，高斌、高晋跋；其1753年重刊本中，文学家袁枚作序并为诗歌加详注。述明“盛年励事戎行。官湖湘日，喜与文士游，唱和极富”（据法式善《梧门诗话》）。高述明转战西域时，恭受其母授予的父高衍中特制的嵌金绣甲，以敬承先志（据《积翠轩诗集》唐英序）。高斌在其诗跋中缅怀道：“西海霜风久试尝，南湖烟雨历衡湘。何期百战功成后，一曲凉州泪万行”。高述明的部分诗作载录于伊福纳辑《白山诗抄》。
* 母朱氏（c.1670s-1747）。其父内务府正黄旗汉军、内务府员外郎兼佐领朱国善（c.1650s-？），曾任内务府正黄旗包衣第五参领第三旗鼓佐领（据《钦定八旗通志》）（据载，其家族后代有居于今河北承德市丰宁满族自治县）。
* 胞叔文渊阁大学士文定公高斌（1683-1755）；其长女高佳氏，封乾隆帝之慧贤皇贵妃。
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