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撒该（Ζακχαῖος， זכי，意为纯洁），又译匝凯，新约圣经人物，是耶利哥城的海关监督、税吏长（路加福音19:1-10）。由于香树脂的生产和出口集中在耶利哥，获利甚多，担任此职位相当重要，而且富有。由于他身高不高，为了能看见耶稣，就在耶稣到达之前，在他经过耶利哥前往耶路撒冷的路上，爬上一棵桑树。当耶稣经过那里，抬头看见在树上的撒该，称呼他的名字，让他下来，告诉撒该打算到他家住宿。群众对于耶稣成为可憎的税吏的客人感到震惊。

路加随后记载了这带来了发生在撒该身上异乎寻常的举动，撒该表示悔改，并发誓为他的罪进行4倍的赔偿，并且引进了下文十个奴仆的比喻（路加福音19:11-27）。

撒该（匝凯）至今仍有后人，世世代代皆为东正教徒。

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耶律古，字涅剌昆。辽国将领。初名霞马葛，耶律铎臻之弟。

太祖耶律阿保机担任于越时，耶律古跟随他略地山右。阿保机于云州会见李克用，耶律古侍从，李克用对阿保机说耶律古：“是儿骨相非常，不宜使在左右。”于是阿保机猜忌耶律古。阿保机西讨，诸弟之乱，阿保机问耶律古是否参预否，耶律古回答没有，阿保机大喜说：“吾无患矣”，召他议事。耶律古说出讨伐之策，后来都像他所说的，于是赏赐甚厚。神册末年，契丹南伐后唐，耶律古辅佐右皮室详稳老古，于云碧店与后唐交战。老古中流箭，伤重，阿保机怀疑是耶律古所害。耶律古跪下说：“陛下疑臣耻居老古麾下耶？及今老古在，请遣使问之。”太祖派人问老古，老古回答：“臣于古无可疑者。”阿保机解除怀疑。老古死后，耶律古继任右皮室详稳。耶律古死后，阿保机对左右说：“古死，犹长松自倒，非吾伐之也。”

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1928年，班杰拉在利沃夫综合技术学院报名参与了农艺学课程 ——少数几个向乌克兰人开放的课程之一。

1929年加入由科纳瓦列茨创建的乌克兰民族主义者组织。在该组织无法成为波兰合法党派的情况下，班杰拉开始领导青年小组，进行军事培训和爆炸物制造，并进行暗杀等颠覆活动。

无论是在高中还是大学，班杰拉都曾参与了不少乌克兰的民族主义组织：青年联盟、自由乌克兰联盟、还有乌克兰民族主义者组织。该组织是这些组织中最为活跃的，领导人为米里尼克。

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