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* 2009年–至今 岭南大学文化研究系 本兼职教授
* 《浮出历史地表》 (与孟悦合著, 河南人民出版社1989年出版)
* 《电影理论与批评手册》 (科技文献出版社1993年出版)
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另外一名在朝鲜半岛定居的中亚人后代也是如此。元代末年，红巾起义爆发，一位名叫偰逊为避免战乱来到高丽。他也娶了一位朝鲜妻子，庆州偰氏都是他的后代，至少有两千人。
烧酒是13世纪蒙古入侵高丽时传入。蒙古人在1256年前后入侵中亚和西亚时，从穆斯林手中获得了亚力酒的蒸馏技术。 蒙古入侵朝鲜之后，把亚力酒介绍给了朝鲜人，并在开城设立酿酒厂。事实上，在开城周边地区，烧酒也叫“亚力酒”（아락주）。
在朝鲜王朝早期，伊斯兰历是朝鲜历法改革的依据，因为它比当时现有的中国历法更为精准。 十五世纪朝鲜世宗期间，朝鲜人研究并翻译了Huihui Lifa（穆斯林天文历法系统），文字结合了中国天文学的札马剌丁的zij著作的成果。 朝鲜对中国-伊斯兰教天文学的研究一直延续到十九世纪初。
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但胡三省指出此事出自杜悰家传，并引洪迈《随笔》指出懿宗即位之日宰相为令狐绹、萧邺、夏侯孜、蒋伸，毕𫍯、杜审权是懿宗登基后用为相者，可见此事是野史妄言。
《太平广记》卷二百五十六记载，蒋伸拜相时，时任西川节度使李景让知道后叹道：“不能侍奉这人啊。”于是托病离任。有诗说：“成都十万户，抛若一鸿毛。”嘲讽李景让对西川来说不过是一根鸿毛。
* 《授王宰河阳节度使李拭河东节度使制》
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