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更新于 2026-10-06

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文化保存部份,郭健平时常担任达悟语翻译,协助国内外学者到兰屿进行地质、动植物、海洋生态、民族音乐、达悟文学等研究。与吕钰秀合著的《兰屿音乐夜宴:达悟族的拍手歌会》(Tao's moonlight concert: singing party with handclapping)是近年来研究达悟传统音乐最重要的著作之一。郭健平也常受邀至国际学术研讨会上发表,是为达悟族在国际上的代言人。

2007年,郭健平率领达悟族人建造Ipanga na,1001跨越号船,长1016 cm ,宽170 cm,高270 cm。(ipanga na是Tao语里的名词,有跨越、航行之意,动词是ingana nga na,意指「从这里到那里,再到那里……」。ingana na表示移动,而「1001」,是因为大船超过了10公尺长。)尝试跨越传统与现代,将达悟海洋文化介绍给台湾人和西方国家。此项目引起国际世界对达悟文化的关注。

兰屿自治部份,极力争取兰屿成为自治乡。反核部份,担任兰屿反核自救运动领导人。

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朔州、黑山之战后,突厥余部围攻云州(今山西省大同市),唐朝代州都督窦怀悊、右领军中郎将程务挺率军将他们击败。681年正月,突厥反唐势力,再攻打原州(今宁夏回族自治区固原市)、庆州(今甘肃省庆阳市)。正月初五,唐高宗派右卫将军李知十等率军驻守在泾州(今甘肃省泾川县北)、庆州,防备突厥来犯。突厥反唐势力拥立阿史那伏念为可汗,和阿史德温博合兵侵犯唐朝。

正月二十三日,唐朝检校右卫大将军裴行俭为定襄道大总管,右武卫将军曹怀舜、幽州都督李文暕为副大总管,率军进攻突厥。三月,曹怀舜和副将窦义昭率领前部,听说阿史那伏念、阿史德温博都在黑沙(今内蒙古呼和浩特东北)以北、随身只有不到二十名骑兵,而且缺少粮食。于是在匏卢泊(今内蒙古呼和浩特东北)留下老弱兵马,率轻骑兵快速前进,想要和突厥决战。抵达黑沙之后,没有遭遇突厥军,而且唐军人困马乏,只好慢慢撤军。回到长城之北,遭遇阿史德温博所部,小战之后就各自退军。曹怀舜等撤退到横水,遭遇阿史那伏念所部。曹怀舜、窦义昭、李文暕、副将刘敬同率军组成方阵,一天后,阿史那伏念乘风势进攻,曹怀舜等人于是弃军而走,唐军大败。曹怀舜聚合散兵,用金帛贿赂伏念,和他约和得以回军。阿史那伏念于是北撤。

闰七月,裴行俭抵达代州陉口(今山西代县西北陉岭关口),用反间计挑拨阿史那伏念与阿史德温博,阿史那伏念将妻儿辎重留在金牙山,自己带领轻骑兵南下攻打曹怀舜。裴行俭派副将何迦密从通漠道,程务挺从石地道,突袭金牙山,于是阿史那伏念再和曹怀舜约和罢兵,回到金牙山,发现妻儿辎重已失,属下士卒多病,只好北撤细沙。裴行俭派副总管刘敬同、程务挺等将领带领单于都护府的兵马追赶。阿史那伏念表示自己可以抓住阿史德温傅来将功赎罪。裴行俭答应伏念投降就不杀他。伏念还在犹豫,认为唐军道远,没有戒备。唐军抵达细沙,伏念不能整合兵马,于是抓住阿史德温傅降唐。唐高宗后来听从宰相裴炎的建议,杀死了伏念,导致次年突厥骨咄禄再次反唐。

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第四次君士坦丁堡公会议是天主教会于869年10月5日至870年2月28日召开的大公会议,由东罗马帝国皇帝巴西尔一世和教宗哈德良二世召开,这次会议罢免了君士坦丁堡普世牧首佛提乌,恢复了他的前任伊格纳提奥斯的职务。该届大公会议在869年10月5日至870年2月28日召开的会议在东西方教会大分裂后不被东正教会承认。

君士坦丁堡第四次大公会议于879年-880年由东正教会继续召开,会议决定将弗提乌恢复为君士坦丁堡大牧首。 这发生在伊格内修斯死后,并得到了罗马教皇的批准。此届会议在东西方教会大分裂后不被天主教会承认。

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