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更新于 2026-10-06

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堆肥式厕所(composting toilet)或生化厕所(bio toilet)是一种以极少水量冲厕或甚至是无水的厕所,排泄物流入便池中混合木糠、Coir或泥炭藓等物质带氧分解成堆肥,多余的水分会由便池底部的发热线蒸发掉,便池亦会内置抽气扇将臭味排走。座厕和便池可以是分体式让便池的安置地点更灵活,座厕和便池合一的堆肥式厕所会有手柄供手动旋转便池让分解均匀地进行。

堆肥式厕所主要应用于缺乏供水及集体排污系统的地方以取代传统的冲水式厕所,又或者是方便将人类排泄物循环再做成肥料使用,主要对非食用植物施肥。堆肥式公厕在瑞典许多的公路旁及英美的国家公园得到广泛应用。排泄物混合的额外物质有助分解、吸水及减少臭味挥发,分解的速度亦比传统厌氧分解的化粪池要高。

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相关阅读:堆肥式厕所

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龙里高原鳅(学名:Triplophysa longliensis)为辐鳍鱼纲鲤形目条鳅科高原鳅属的其中一种。分布于亚洲中国贵州省珍珠河上游流域,本鱼体延长,前半部呈圆柱状,后半部扁平,口下位,具触须3对,体无鳞片,侧线完整,背鳍起点靠近吻尖而不是尾鳍基部,尾鳍深叉形,上叶长于下叶,腹鳍尖端到达肛门,背鳍硬棘3枚;背鳍软条8枚;臀鳍硬棘3枚;臀鳍软条5枚;脊椎骨42个,体长可达10.1公分,栖息在河川底层水域,生活习性不明。

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* : 此说以罗艺峰为代表。罗艺峰《由〈乐纬〉的研究引申到〈乐纬〉与〈乐经〉的问题》曰:“两汉相续,时代接近,证明造纬的时代的确是把《乐记》作为《乐经》的……”

* : 此说以清儒邵懿辰为代表,邵懿辰《礼经通论·论乐本无经》曰:“乐本无经也。……故曰诗为乐心,声为乐体,……乐之原在《诗》三百篇之中,乐之用在《礼》十七篇之中,……先儒惜‘乐经’之亡,不知四术有乐,六经无乐,乐亡,非经亡也。”聂麟枭的文章《“乐本无经”——从经学史与“六艺”教学活动解读“乐经”疑案》。亦持此说,并引入了经学史与“六艺”教学活动的视角,认为“‘经’脱胎于‘六艺’教学活动,‘经学’诞生于秦汉之际‘焚书’后产生的‘文献自觉’,‘五经博士’确认之时便无‘乐经’,‘乐经’一词出于王莽时人伪作,发扬于沈约《宋书·乐志》,后世之研究多误,盖受后世经学思维影响过深之故。”

* : 此说以项阳为代表。项阳《〈乐经〉何以失传》曰:“《乐经》应该特指在周代被奉为经典的、作为雅乐核心存在、所备受推崇的‘六代乐舞’,这里的‘乐经’是‘经典乐舞’的含义。如此,《乐经》之失便可释然。”

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