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老子的“淡兮无其味”、“大音希声”形成了中国古琴的重要审美品格。老子的“淡”与儒家的“和”相结合，形成了“淡和”的观点。清朝汪绂在《立雪斋琴谱》中以儒释道，将“淡”定义为“节有度，守有序，无促韵，无繁声，无足以悦耳。”这在一定程度上起了消极的影响。“大音希声”以有声之乐为参照，肯定了无声之乐的永恒之美，强调了弦外之音的重要性，成为了历代琴人所追求的至境。
明朝李贽以庄子的“法天贵真”出发，对典型儒家美学思想的“琴者，禁也”命题进行了尖锐的批判，提出“琴者，心也，琴者，吟也所以吟其心也”。“琴者，心也”的本质是将音乐定义为一种自由表达思想感情的艺术，根本价值是对情感的表达，而不是封建统治的工具。这种以自然为美、追求古琴自由表达人之各种感情的观点对古琴音乐的发展具有十分重要的意义。
中国戏剧美学也受到了庄子的人生哲学影响，以“尚真”作为中国戏剧灵魂。中国戏剧本质上表现一种人格境界、真我境界，常带有一种平民气息。
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慎德居俗称大梁屋，座落于香港新界元朗区十八乡崇正新村，是客籍印尼华侨梁干臣建造的别墅。于2009年12月18日获确定为一级历史建筑。
梁干臣原籍广东梅县西阳河北乡大和里，于1930年购入的屋地，在1934年聘用蕉岭县47名泥水工匠，历时两年多，耗资2万港元兴建而成。慎德居楼高二层，占地1,000多平方米，内有32个大型房间，外墙用石灰拌和水泥建成，大宅正面饰有雕花簷板和壁画，大门的对联「慎言是则；德行为先」，勉励后人慎言和
培养高尚品德，慎德居是十八乡唯一现存的墨西哥风格客家大屋。
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