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1930年代，Franz Weidenreich（Franz Weidenreich）对山顶洞人化石进行了初步的研究和分析，认为三具头骨分别代表了三种不同的现代人群：101号头骨接近“原始蒙古人种”（primitive Mongoloid），102号头骨类似美拉尼西亚人（Melanesoid），103号头骨则属于爱斯基摩人类型（Eskimoid）。山顶洞人的头骨具有一系列与蒙古人种有关的特征，可能代表原始的蒙古人种类型。他强调山顶洞人并非现代中国人祖先的代表，也许移居自别处。
后来，中国人类学家吴新智对山顶洞人头骨模型进行了细致深入的研究，发现山顶洞人的三个头骨有许多共同的原始特征，同时也具有许多现代蒙古人种的基本特征。吴新智认为，魏敦瑞推断三具头骨分属三个不同人种的形态学特征依据实际与中国人、爱斯基摩人和美洲印第安人相近，这3具头骨不能据此归入三个不同的群体类型，而都应归于正在形成的蒙古人种，而头骨之间的特征差异说明一些蒙古人种形态细节尚未完全形成。
此后几十年中，学术界普遍认为，山顶洞人代表着尚未分化完成的古老型蒙古人种（Archaic Mongoloid）、原始蒙古人种（Primitive Mongoloid）或原蒙古人种（Proto Mongoloid）。
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陈叔武（632年后），陈宣帝陈顼第四十子，母亲不详。
陈叔武是陈宣帝晚年的儿子，陈宣帝于582年去世。在南陈灭亡之前，年纪太小没有封爵。陈后主祯明三年（589年），陈朝灭亡，陈叔武随大哥陈叔宝入隋至雍州大兴城。史书没有他在隋朝的事迹。唐朝建立后，陈叔武任沂州（治今山东省临沂市）刺史，转任光禄卿。
他的儿子陈玄度官至密王（李元晓）祭酒、鄂州永兴（今湖北省阳新县）县令。陈玄度娶蒋氏。陈玄度生于唐太宗贞观六年（632年），卒于唐玄宗开元五年（717年），可以说明陈叔武至少活到632年。
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大唐开元神武皇帝敕书碑位于四川省灌县青城山，文物遗址年代判定为唐、清。1980年7月7日列为四川省重新确定公布的第一批省级文物保护单位。2013年3月5日作为青城山古建筑群文物点公布为第七批全国重点文物保护单位。
唐碑立在天师洞三皇殿内，四面刻文，微有风蚀。正文字大4厘米，共6行，151字。其内容记载唐代道佛之争，开元初「飞赴寺」僧夺常道观为寺，唐开元十二年（724年）玄宗下诏「观还道有」；寺依山外旧所，使道佛两所各有区分。碑高131厘米，上宽57厘米，下宽63厘米，厚1l厘米。虽渐剥蚀，碑阴及左右尚完好。敕书乃观主甘遗荣勒字，晋原吴光逵刻石。「敕」字纵横各五寸，飞白书，其下署年月守吏为八分书。
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