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晚唐皇甫枚的传奇（小说）集《三水小牍》记载鱼玄机字「幼薇」，宋孙光宪《北梦琐言》中则记载为字「蕙兰」。
根据《唐才子传》，李亿因为夫人对鱼玄机的受宠「妒不能容」，遂为李亿遣至咸宜观入道。晚唐道观因独立于法外，政治力量无力支配，鱼玄机并不是真正在道观里研习道教教理。当时某些道士、女冠、和尚、比丘尼，并非纯为修行之人，道观、寺庙甚至成为规避法网及逮捕的场所、暂时栖身之处。鱼玄机居于咸宜观时，多与名士交流，往来酬唱。后来因为情感纠葛，笞杀女婢绿翘，因而被捕下狱，由京兆尹温璋负责审讯，被判处死刑。于秋后被绑赴长安东市刑场斩首示众，卒年二十八岁，《三水小牍》就曾记载此事。鱼玄机的生平，是近年女性文学与社会的研究重要题目之一。
清朝民间出版品中多以「鱼元机」出现，以避讳清圣祖玄烨，如黄丕烈提宋刻本《唐女郎鱼玄机诗》、陆昶《历朝名媛诗词》。
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半家，日本公家家格的一种，是最下位的堂上家。属于广义的日本公卿，通常是以特殊技艺、才能在朝廷之中位列公卿的贵族，如神道、儒学（文章、明经博士）、医道、阴阳道、弓道等朝廷侍奉的职务。官位方面，部分家族可以像羽林家、名家一样担任近卫中将、左右大弁，乃至官至大纳言、中纳言等朝廷重臣，但主要还是以非参议的公卿居多。
半家之中也包含了源平藤橘这日本四大姓氏的贵族后代。到了江户幕府末期，半家还存在26家（幕末共137家公家）。
明治时代，在1884年的华族令颁布后，进入近代日本的公家们都被封为华族贵族，而半家的各家当主多是被封为华族子爵。只有其中的泽家经过其当主父子在明治维新当中立下功劳而被升任为华族伯爵，得以与大臣家公卿相当。
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