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罗富国校友会学校 (NCE Past Students' Association School),位于香港九龙土瓜湾上乡道24号,创办于1961年,2005年因收生不足被教统局勒令废校,其后与保良局合并成为「保良局罗富国校友会学校」,以直接资助计划学校形式继续办学,2008年9月,该校易名为保良局林文灿英文小学。
1955年,罗富国教育学院校友会常务委员会建议筹办一所正规日间小学,翌年向教育署申请办学,并选出建校委员会,开始筹款及新校设计工作,1958年成立「罗富国校友会学校有限公司」,选出第一届校董会,作为新校管理机构,1959年获教育署批给建校津贴及土瓜湾上乡道24号校址,由建筑师陈匡法和廖学人负责设计校舍,校舍于1961年4月动工兴建,包括十二个课室、一个特别室、一个礼堂及一个蓝球场,同年7月招收小一至小四年级男女学生,约有四千五百人参加入学试。该校采用上下午半日制上课,并于2000年加建两座新大楼,包括图书馆及新教员室等设施。2005年初,该校因在小一收生阶段未能取录至少23人,面临杀校的危机,2006-2007学年起已停办小一,虽然巳向教统局申请自资开办私立小一,但遭否决,其后于2006年获教统局批准并入保良局成为直资英文学校改校名为「保良局罗富国校友会学校」,由2007年9月起转为直资英文小学,2008年9月易名为「保良局林文灿英文小学」,但罗富国师范学院校友会仍获准占用其中一间教员室作会址。
* 单慧珠:香港电影导演(1964年小六下午校)
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此在(Dasein)是海德格尔在他的巨著《存在与时间》中提出的哲学概念。Dasein一词无法翻译成中文的术语,它由两部分组成:da(此时此地)和sein(存有、是)。为表达da与sein本身的关系,有时也译作“亲在”、“缘在”等等,“此在”是现在比较通用的译名。但当理解此在的时候,不能将da理解为此时此地,而是指通过对“存在”的领会而展开的存在方式。
海德格尔用此在的概念来揭露笛卡尔和康德没有探索的关于存在的自然本性。海德格尔追问存在的本质,由于人们谈论存在时,总是指称某个存在者,存在本身则隐而不露,所以我们只能得到存在者本身。由于存在者有无数个,在海德格尔看来,我们只有通过对此在这样一种存在者才能把握存在本质。海德格尔将此在定义为:期望、理解、把握、通达,都是构成存在的行为,而且它们本身就是一种特定存在者的样式,也就是提问者向来所是的那种存在者的存在样式。因此,理解存在的本质在于把握那个提问者的存在。追问存在的本质这个问题本身受到追问者的规定,也是追问者的存在样式,所以此在就是一种对存在发出追问的存在者。由于此在作为一种能追问存在意义的存在者,所以它才能成为我们解决存在意义的特殊存在者。
海德格尔和尼采一样批判本体的概念,他认为此在永远是一种在世(being-in-the-world、Das In-der-Welt-Sein)的存在者。存在的基本形式不是以一种主体或客体的方式,而是以一种在世的统一形式,此在以在世的展开状态中领会存在本身,这种展开状态就是“此”的本质含义。
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明朝工部尚书,为明朝六部中工部的最高级长官,别称“司空”,负责掌管全国的百官、山泽、营缮、采捕、陶冶、舟车、织造、屯种等政令,为正二品。永乐迁都后,明朝设置南京六部,其实“南京工部尚书”以及其他五尚书等职位,多为虚衔,多为参赞机务或养清望闲职之所,重要性已无关政体本身。
明朝洪武元年,朱元璋设置工部及官属。洪武六年,增设礼部尚书和礼部侍郎各一人,并在总部、虞部、水部并屯田这四个部门各设郎中、员外郎各二人,余各一人,总部主事八人,余各四人;隶属中书省。洪武十三年(1380年),因胡惟庸案,明太祖朱元璋罢黜宰相与中书省,并仿照《周官》六卿之制,直属六部,并各设尚书、侍郎各一名。嘉靖年后,赠设尚书一人,专督大型建造。
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