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在礼拜堂的西南角有一个七道门锁的小门，通向放置波希米亚加冕王冠的王冠室。
此后经历了几个世纪，主教座堂始终未能完成。建起来的有大钟楼和耳堂，周围是一道临时围墙。在将要建造的三个中殿的位置上，是一个木屋顶建筑，礼拜仪式分别在这里和唱经楼内举行。几次试图继续主教座堂的建造工程都不成功。15世纪下半叶，国王拉迪斯拉夫二世委托伟大的文艺复兴-哥特建筑师 Benedict Ried 继续完成主教座堂，但是工程刚开始时，就由于缺乏资金而收缩。后来完成主教座堂时将一些文艺复兴和巴洛克要素带进这座哥特式建筑，最引人注目的是南塔明显不同的巴洛克式尖顶和北部耳堂的巨大风琴。
1844年，圣维特主教座堂一位精力充沛的神父Vaclav Pesina，和新哥特式建筑师约瑟夫 Kranner 制定了修复和完成这座宏伟的主教座堂的计划，在布拉格聚集了德国建筑师。同年成立了一个协会，全名“完成布拉格圣维特主教座堂联盟”，宗旨是修复、完成和摆脱“一切肢解和伤害”。约瑟夫 Kranner 领到了从1861年到1866年的大部分修复工作，除去被视为不必要的巴洛克装饰，恢复内部原来的风格。1870年，新中殿终于奠定基础，1873年，Kramer去世后，建筑师约瑟夫 Mocker接管了重建工程。他设计的西立面是典型的哥特式风格，有一对钟楼，在他去世后，由第三位建筑师卡米尔·希尔伯特主持。著名的捷克分离派画家阿尔丰斯·慕夏装饰了中殿北部的新窗户。玫瑰窗由 Frantisek Kysela 设计于1925-27年。正门上方的玫瑰窗描绘圣经中的创造故事。到1929年圣瓦茨拉夫加冕时，圣维特主教座堂最终完成；建造工程花费了几乎600年。尽管主教座堂的整个西半部加上了新哥特式，大部分设计和要素恢复了彼得·帕尔莱勒的设计，使主教座堂成为一个和谐的整体。
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据考，北宋郭茂倩（1041年－1099年）《乐府诗集》本诗作：床前看月光疑是地上霜举头望山月低头思故乡后《全唐诗》也沿用此本。
《木天禁语》由元朝元诗四大家之一的范梈编成，书中亦有引用《静夜思》，全诗有两个“明”字出现，其内容如下：忽见明月光疑是地上霜起头望明月低头思故乡
《唐人万首绝句》由明朝赵光在万历年间（介乎1573－1620年）编成，时间比《全唐诗》早85－132年，比《唐诗三百首》早143－190年。按照格律，这是原版的机会非常大。《静夜思》内容如下：床前看月光疑是地上霜举头望明月低头思故乡
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秽言谬误（Abusive fallacy）属于诉诸人身谬误，是人身攻击的一种形式，是指不提出理据反驳主张，而直接以辱骂、歧视性的言语对提出主张的人做人身攻击、明示暗示其主张不可取的行为。
纯粹骂脏话未必可取，使用歧视性用语或将对方扣帽子抹黑更是万万不可，但只有当这些东西被做人身攻击的手段来否定对方的论点时，才构成谬误。
乙的话语暗示甲「没教养」，进而暗示甲对自己的评判不可取，这犯了秽言谬误。
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