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神名里的「菩比（ホヒ）」解释成「穗灵」，故为稻穗之神。此外，「ホヒ」亦能写成汉字「火日」，故此神祇具有太阳神的神格；一般日本民间将之视为农业、稻穗、养蚕、木棉等行业之神。

虽然《记纪》二书皆记载天菩比神下凡后媚附大国主神，三年未向高天原禀报回复，不过在《延喜式》卷第八神祇八祝词的出云国造神贺词篇中却记录天穗日命（天菩比神）一直持续向神王高御魂命报告，而且派遣自己的儿子天夷鸟命（建比良鸟命）陪同布都怒志命降临苇原中国，平定乱事。

* 出云伊波比神社（埼玉县入间郡毛吕山町）

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在日本，紫陆寄居蟹在日本被列为「绝灭危险IA类 / CR」(在不久将来绝种的危险性十分高)，短腕陆寄居蟹和深紫陆寄居蟹被列为「准绝灭危险 / NT」(现在绝种危险性最虽然低，但随著生息环境的变化改变，不久将来会有可能变成「绝灭危险」)，橙红陆寄居蟹被列为「绝灭危险II类 / VU」(绝种危险性正在增加的品种)。

大部份种类分布于热带沿岸地区，亦有少数在温带生活。

陆寄居蟹的外表大致上与寄居蟹相似，都是用螺旋形状的贝壳著保护柔软的身体。不过，由于海中生存的寄居蟹主要在海中或海边生活，后足多为扁平。但陆寄居蟹习惯在离海岸较远的陆上生活，所以后足故为粗而呈圆筒形，以便在坚硬的地面活动，而最前的一对铗足亦比海生寄居蟹强壮，用以取食及防卫。

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周之龙，字左卿，湖广长沙府湘潭县人，明朝政治人物。

万历十九年（1591年）辛卯科湖广乡试举人，万历二十九年（1601年）辛丑科进士，初授刑部主事，歴官至工部虞衡司郎中，三十九年为给事中曹于汴、御史汤兆京等纠劾，以不及被降一级调外任用，遂罢官归，年六十卒，学者称孺东先生。

著有《熊南文集》，陈子龙采其漕河议于《皇明经世文编》为《漕河说》，为之龙官工部时，造船清江浦所作也。漕事岁费百万，之龙严核之，其船政例为优饶部员之差，而之龙独严工作，核支放往，例岁造船二百馀，乃督造两运，成船千四百馀。复代户部造河西务，剥船三百，其论漕谓防河所以治漕，至国朝（清朝）始用其言，成康熙之功。其言海运当由胶莱出麻湾海仓，二日达天津直沽，亦至今而大验。其在刑部，独以厘狱为重，不遑游宴。著《西曹直草》，论出入敬恤，肫然仁儒之言也。李腾芳从之游三十年，称其言和行备，万应不乏，而以才不尽用为憾云。

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