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根据日本僧人袋中良定《琉球神道记》记载，第一尚氏王朝尚泰久王在位期间，琉球僧人鹤翁前往倭国修行，并向熊野方向许诺，若学有所成，归国之后，即参谒熊野权现。后来鹤翁果然成为高僧，归国之后，被尚泰久王任命为天界寺住职。鹤翁希望还愿，频频请求建立神社以供奉熊野权现，但尚泰久王没有同意。一次，熊野权现托梦给鹤翁，要求鹤翁前往北峰高呼一声，若有回音，则有神验。翌日，鹤翁前往北峰，大叫一声，果然有回声。鹤翁见其处是崎岖嶃岩，人迹罕至，留步踟蹰。随即有一鬼面显像出现，鹤翁叩首九拜，回去之后便奏请在该处建立神社。尚泰久王也做了同样一个梦，因此同意了这个请求。鹤翁徘徊此地，获得了古镜一枚，灵光不常，便藏于宫内。琉球的《球阳》、《琉球国由来记》中也记载了类似的故事。

后来，琉球王府在末吉宫旁创建万寿寺（今遍照寺），以为其别当寺。

1879年，琉球被日本吞并，改为冲绳县。末吉宫在日本近代社格制度中被列为无格社，故而无法获得日本政府的经济保障。虽然末吉宫与冲宫一起，于1936年被日本政府列为国宝；但末吉宫年久失修，事实上整座神社处于腐朽荒废状态。末吉宫在1945年冲绳岛战役中被毁。1972年复原。

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像大多数西哥特人一样，亚拉里克二世是一个阿里乌派教徒，这个教派被正统的基督教会视为异端。由于西哥特人信奉阿里乌派教义，因此在正统教会受洗的野心家法兰克国王克洛维一世有了袭击西哥特王国的借口。

但是亚拉里克二世是一个宽容的统治者。他非常注意保存罗马文化，并准许其罗马臣民信仰基督教正统教义。他最大的贡献是下令编成以《亚拉里克法律要略》之名著称于世的法律文件。这份文件以罗马法作为西哥特王国境内的法律基础。

507年在普瓦捷附近的小村庄沃耶（Vouillé），亚拉里克二世率领的西哥特人被克洛维彻底击溃。克洛维俘虏了亚拉里克二世，不久将他杀害。此后西哥特人的势力被永久逐出高卢，法兰克人占据了这一地区。

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