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该桥位于泸州市南部的兰田坝与小关门之间的连江路三段，连接四川219省道。该桥全长1,252.5米，全桥13孔；主桥720米，共计5孔；引桥532.5米，共计8孔。全桥由预应力混凝土T型刚构和40米挂梁组成。两岸引道与支线长达7,150米，符合三级公路标准，为沥青路面。
2013年6月，泸州市住房和城乡规划建设局发布《泸州市中心城区桥梁命名公示》，对泸州市境内的长江桥梁按下游至上游的顺序进行了命名，原“泸州长江大桥”被重新命名为“泸州长江五桥”。随后，有网民通过“泸州市网络问政平台”对此次命名提出质疑及建议，但未被采纳。
2014年6月24日，泸州市住房和城乡规划建设局发布《泸州市跨江通道专项规划》公示，再次调整了此桥命名，变更为“泸州长江四桥”。
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闽嗣王王延翰（Uòng Iòng-hâng；1月14日），字子逸，五代十国时期闽国第二任君主，也是正式建国后的第一任君主，王审知的长子。
王审知在位时任威武军节度副使。同光三年（925年）五月，王审知病重，命王延翰“权知军府”；十二月十二·辛未（12月30日），王审知去世，王延翰奉遗命继立，自称威武军留后，向后唐朝贡。汀州人陈本起兵，聚集3万人围攻汀州。王延翰派右军都监柳邕等人率2万士兵前往讨伐，将其斩杀。翌年春二月，后唐庄宗得知王延翰继任之后，任命他为威武军节度使。不久庄宗被弑，明宗继位，改元天成，于夏五月，加其为同平章事。王延翰得知中原大乱，便有割据福建称王之心。十月，王延翰取出《史记》，将其中的「东越列传」的无诸一节翻出来给诸将吏看，并说：「闽，自古王国也。吾今不王，何待之有！」将吏们纷纷劝他割据自立，于是王延翰自称大闽国王，立宫殿，置百官，威仪、文物皆拟天子制，群下称之曰殿下。又追谥王审知为昭武王，但仍奉后唐的正朔。
根据《十国春秋》的记载，王延翰「为人长大，美皙如玉，而好读书、通经史」。但他个性骄傲荒淫，残忍凶暴。《新五代史》中也记载了王延翰的荒淫，他在王审知丧服未除的时候便开始饮酒作乐。他于福州的西湖「筑室十余里，号曰水晶宫；每携后庭游宴，从子城复道以出」。王延翰命人四处寻找民女，投入后宫作为自己的妾。其妻崔氏长相丑陋，而且淫荡，王延翰无法约束她。这些被选入宫中的民女命运悲惨，被崔氏关押起来，「系以大械，刻木为人手以击颊，又以铁锥刺之，一岁中死者八十四人」。后来崔氏大病一场，见者认为是被其害死者作祟，不久崔氏便死了。
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藏巴嘉热·益希多吉是帕竹噶举派大师林热·白玛多吉的弟子。1189年，藏巴嘉热在拉萨西南的朗木山沟兴建竹寺，藏语“竹”意为“龙”或指“雷声”，据说建寺时听到巨雷三声，另一说是藏巴甲热看到有龙女在此地出现，故以“竹”命名该寺。竹巴噶举派因竹寺而得名。藏历水牛年（1193年），藏巴嘉热在江孜热龙修建热龙寺，是帕竹噶举的主寺之一。
竹巴噶举派鼎盛时期，势力遍及全藏，在藏地出现了“藏人一半是竹巴”的局面。格鲁派兴起后，竹巴噶举失势，但后来大量传入不丹，成为很多不丹国民信仰的藏传佛教派系。
位于江孜热龙的热龙寺是帕竹噶举的主寺之一，该寺曾是14世纪中期西藏的一座著名寺庙，但后来随着帕竹政权的消亡而逐渐衰落。
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