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* 梵语和俗语杂糠。剧中社会地位高的：人物使用梵语，社会地位低的人物使用各种俗语。剧中的丑角虽然是婆罗门，也使用俗语。妇女不管、出身高低，一般使用俗语。
* 剧中有丑角。这个丑角一般是国王的弄臣或富人的清客，出身婆罗门，相貌丑陋，在剧中起插科打诨的作用。
* 剧本有开坊献诗，然后是序幕，由舞台监督介绍剧本作者和主要剧情，引出剧中人物。两之间时常有插曲，向观众介绍幕后正在成已经发生的事件，剧末还有终场献诗。*剧情通话以“大团圆”收场，因此古典兹语戏剧绝大多数是喜剧或悲喜剧，缺少悲剧。
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1930年3月19日，苏俄内务人民委员部内设机构有：部务委员会、民警局、事务和行政系统的组织和行政局、刑事调查局、财务局。内务人民委员部管辖的监所管理总局和公用事业管理总局是独立的。
1930年12月15日，根据苏联中央执行委员会和苏联人民委员会的《关于解散联盟和自治共和国内务人民委员部》的决议，1930年12月31日全俄中央执行委员会和俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国人民委员会通过了《关于解散俄罗斯联邦内务人民委员部和各自治共和国内务人民委员部的相关措施》的决议，设立俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国人民委员会工农民警总局、刑事侦查总局。与此同时，苏联中央执行委员会和苏联人民委员会通过了一项秘密决议《关于民警和刑事侦查部门接受国家政治保卫总局的领导》，国家政治保卫总局及其地方机构获得了任命、调动和解雇民警和刑事调查人员的权力。全俄中央执行委员会主席团和自治共和国中央执行委员会受托管理苏联公民入籍、赴境外护照的签发、与宗教信仰有关的事务、非盈利社团活动、被剥夺投票权的人的账户、民事状态行登记机构业务管理。监所管理、流放与强制劳动等工作移交给俄罗斯联邦司法人民委员部管辖；分配后备民警的工作以及劳动、马车勤务等问题移交给苏俄劳动人民委员部。
1931年2月10日，全俄中央执行委员会主席团解除了托尔马乔夫的内务人民委员职务。1932年12月27日，根据新修订的《工农民警条例》，俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国人民委员会工农民警总局正式转隶苏联国家政治保卫总局，其他各加盟共和国的工农民警总局仍隶属于加盟共和国人民委员会。
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卡那卡那富族认为超自然（Utus），可分为神祇与灵，神祇是世界的主宰，常在天上调节自然运行，赏罚人类行为，然为分层下达，则交司理神权审人类，所以神衹概念含有天神、祖先神、自然神与司理神，因此卡那卡那富人统称神衹与祖先为Tamo，认为祖先神会于司理神中，以司理神型态而存在02。
据说之前有一次卡那卡那富族发生饥荒，有一位族人挖洞找食物，不小心挖到地神Tamu'unai住的洞里，但地神Tamu'unai并没有伤害他，而是招待他留在那里生活一段时间，请他吃小米做的饼、并教导他耕种的方法，当那名族人要回去时，Tamu'unai还送他一包小米（一说还有树豆和大豆）种子，并且要求族人在小米收成后要邀请他去试吃新米，卡那卡那富族人便开始每年招待Tamu'unai，但有一年不知道为甚么，Tamu'unai再也没有出现，族人依然每年都给达姆乌奈准备食物，逐渐演变成米贡祭（Mikongu）。
神衹概念含有天神、自然神、司理神与祖先神。其中自然神可分为山神与河神，主要为山川等自然万物的管理；另外司理神则分为司命神与保食神，前者掌人类生孕育成，祖先神即会于此，后者再分猎神、农神、小米神，掌理狩猎、农成。
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