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和神话相近的概念有传说和民间故事。这三个词指不同类型的传统故事。不同于神话，民间故事可以发生在任何时代、任何地点；传承民间故事的人也不把它们当成真实、神圣的。传说则一般被当做是真实的，但是传说一般发生在更近的事件段内，传说中的世界和现在的世界几乎一样。传说的主角一般是人类，神话的主角一般是超自然角色。
定义神话、传说和民间故事这三个概念，只是为了把传统故事归类。在许多文化中，神话和传说之间不一定有明确界限。有些文化中只把传统故事分为两类：民间故事和神话传说。甚至神话和民间故事也不能完全区分开，一个民族认为是虚构的故事（民间故事），可能被另一个民族当成史实（神话）。
事实上，当一个神话失去其宗教地位后，它更像是民间故事，例如以前欧洲的巨人、仙女和人类英雄带有神性，在基督教传播开后全被当成民间故事。
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又《凉王府功曹于偃志》载：“祖惟谦，金紫光禄大夫、中书侍郎、同中书门下三品。父光寓，银青光禄大夫、陈王傅。”于偃卒天宝九载（750年）。
另有于惟谦之弟于履谦墓志铭出土，记载于氏为“汉丞相于公之后，九代祖禁，魏将军、益寿亭侯。曾祖晟，周壮武将军、南城郡公。祖诠，随长沙郡守、襄城郡公。父士俊，皇朝使持节延州诸军事、延州刺史、上柱国、东海郡公，赠瀛洲刺史。”于履谦以圣历元年（698年）四月遘疾，其月廿七日奄终官舍，春秋五十有三。夫人河东柳氏，长子行蒲州猗氏县丞光业、次子天宫寺僧住禅、第三子吏部常选光祐、第四子右千牛光彦等。
于惟谦之母胡氏墓志（《大唐中大夫守延州刺史上柱国东海郡开国公故夫人胡氏墓志铭并序》）记载：“夫人讳贞范，安定人。……年十有九，迺适于门。……至显庆五年七月廿日（660年8月31日），使君加朝命，封江陵县君。又垂拱二年二月廿一日（686年3月20日），改封安定郡君。……垂拱三年八月十四日薨于神都崇业坊之私第，春秋八十有一。粤以垂拱四年十二月一日（688年12月28日）葬于河南县之北邙山，礼也。长子观，鸾台符玺郎。次子震，同州孝德府右果毅都尉，夭逝。第三子贲，徐州司户参军事。”
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