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2007年2月2日，他被天主教鲁汶大学授予荣誉博士学位。
1982年，库伊肯录制了他的的巴赫小提琴无伴奏录音。这个版本重要性在于，它是第一批真正植基于十八世纪小提琴技术的录音版本。除了用巴洛克弓之外，库伊肯最大的贡献是重新复原了巴洛克时代的夹琴方式。一般而言，由于演奏家想要让左手不负担夹琴任务，自由在把位之间移动，现代的夹琴方式就是用肩膀还有下巴帮忙固定小提琴。然而，肩垫是十九世纪才被发明的辅助工具，而且巴洛克以及古典早期的小提琴教科书，很明确说小提琴是轻松的搭在肩膀上而非夹紧，并且不依赖下巴帮忙夹琴。这种古代小提琴夹琴技术如何在当时真正被应用一直是个迷，库伊肯在尝试了十几年后，1970年代真正复原了这种夹琴技术，并且在下一个十年的练习后，录制了他的巴哈小提琴无伴奏录音，并赢得各方的广泛肯定。
除了重新发现巴洛克的夹琴方式，库伊肯参看了大量巴赫时代的文献，认为当巴赫提到“Violoncello”这个词的时候，指的不是现代放在两腿之间演奏的大提琴，而是放在肩膀上演奏的Cello da spalla。2004年，库伊肯跟他的学生制琴家Dmitry Badiarov一起复原了肩式大提琴，并且在2008年录了巴赫《无伴奏大提琴组曲》。不仅如此，他还将这种肩式提琴用在其他巴赫、维瓦尔第的作品中，最有名的就是他巴赫的《布兰登堡协奏曲》，维瓦尔弟的《四季》以及大提琴协奏曲的录音。
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在腓立比他们遇到反对。当地有一个女仆，因有“占卜的邪灵”附身，常行预卜之术。保罗把邪灵从女仆身上赶出去之后，女仆的主人们见发财的希望没有了，就拿住保罗和西拉。两人被打了一顿以后，给关进监里。路加显然没有被捕，因为他以第三者的身份记述同伴们的苦痛经历。获释后，“他们（保罗和西拉）……鼓励［弟兄］一番，就离去了”。直到保罗返回腓立比，路加的记载才再次改用第一人称。路加也许一直留在腓立比，督导当地的传道活动。
当代许多学者对于路加是否《路加福音》和《使徒行传》的作者持怀疑态度。两卷圣经都没有明确提到作者的名字，尽管在一些段落中使用了第一人称（如我们便推断），在传统上理解为系路加亲眼目睹。这两卷圣经都是写给同一位对象提阿非罗，而且《使徒行传》清楚表示是《路加福音》的续编；没有学者怀疑这两卷圣经不是由同一人所写。
《圣经》的文字显示，路加采用不同的方法为他执笔的福音书和《使徒行传》收集资料。路加在《使徒行传》里采用第一人称叙事的部分，显示他跟保罗一同从腓立比前往耶路撒冷。保罗在耶路撒冷再次遭到逮捕。前往耶路撒冷途中，保罗和同伴在凯撒里亚停留，住在传福音者腓力的家一段日子。路加很可能从腓力那里收集到资料，记述撒马利亚早期的传道活动，因为腓力曾带头在那里宣扬好消息。（《使徒行传》8：4-25）
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戈登·图洛克在伊利诺州出生长大，大学就读于芝加哥大学，在第二次世界大战期间，曾中断学业，进入美国陆军服役。战争结束后，回到学校继续攻读学位。1947年，取得芝加哥大学法学博士学位。短暂进入私人企业工作后，在当年度秋天，进入美国国务院驻外办事处工作。完成训练之后，他被派往中国天津。在耶鲁大学及康乃尔大学接受中文课程训练后，他接著被派往香港工作，之后又转至南韩。
1952年，戈登·图洛克自驻外办事处辞职。他原本计划成为一个外国贸易商，至远东地区工作。在南卡罗来纳大学教授国际研究课程期间，他发表的《官僚政治》（The Politics of Bureaucracy）一书，让他开始与詹姆斯·M·布坎南合作研究。
1962年，他与詹姆斯·M·布坎南共同发表了《计算共识》（The Calculus of Consent），被视为是创立公共选择学派的里程碑。他之后转往詹姆斯·M·布坎南服务的维吉尼亚大学任教。
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