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完颜璪，女真名完颜按辰，为金朝皇族，金朝第七位皇帝卫绍王完颜永济的第四子。

大定二十六年（1186年），金世宗赐名完颜猛安汉名为完颜琚，为完颜按出为完颜瑄，完颜按辰为完颜璪。泰和七年（1207年），金章宗命完颜按辰出继郑王完颜永蹈之后。大安元年（1209年），完颜永济封子六人为王，完颜从恪胙王，还有任王、巩王，史书没有说明任王、巩王是谁，完颜璪封为什么王。胡沙虎杀完颜永济，完颜从恪兄弟都被废，居中都。贞祐二年（1214年），迁居郑州。四年（1216年），徙居南京开封府。天兴元年（1232年），崔立以完颜从恪为梁王，汴京被蒙古攻破，完颜从恪兄弟被杀。

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当代许多学者对于路加是否《路加福音》和《使徒行传》的作者持怀疑态度。两卷圣经都没有明确提到作者的名字，尽管在一些段落中使用了第一人称（如我们便推断），在传统上理解为系路加亲眼目睹。这两卷圣经都是写给同一位对象提阿非罗，而且《使徒行传》清楚表示是《路加福音》的续编；没有学者怀疑这两卷圣经不是由同一人所写。

《圣经》的文字显示，路加采用不同的方法为他执笔的福音书和《使徒行传》收集资料。路加在《使徒行传》里采用第一人称叙事的部分，显示他跟保罗一同从腓立比前往耶路撒冷。保罗在耶路撒冷再次遭到逮捕。前往耶路撒冷途中，保罗和同伴在凯撒里亚停留，住在传福音者腓力的家一段日子。路加很可能从腓力那里收集到资料，记述撒马利亚早期的传道活动，因为腓力曾带头在那里宣扬好消息。（《使徒行传》8：4-25）

保罗在凯撒里亚被囚禁了两年，路加很可能在这段时期搜集资料，编写他的福音书。他可以到不远的耶路撒冷考证耶稣的家系记录。耶稣的不少生平事迹和传道经历，是惟独《路加福音》才有记载的。一位学者指出，《路加福音》有多达82个记载，是其他福音书没有的。

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奚冈，原名钢，字铁生、纯章，号萝龛、蝶野子，别号鹤渚生、蒙泉外史、蒙道士、奚道士、散木居士、冬花庵主，安徽歙县人，清代篆刻家、书画家。

乾隆十一年（1746年）生，从小随父亲寓居钱塘（今杭州），因排行第九，人呼为奚九。画家华喦的弟子，擅长书法，绘画、篆刻，山水画学董其昌、李流芳，钱泳《履园画学》：“近日杭人言书法者，必宗山舟（梁同书）。言画学者，必宗铁生（奚冈），此亦一时好尚。”，与方薰、汤贻汾、戴熙驰誉乾隆间，世称“方奚汤戴”。

篆刻“拙中求放，方中求圆”，开创了浙派阳刚一路。与丁敬、蒋仁、黄易齐名，为「西泠八家」之一。性情豁达耿直，有权贵求画，如其人品低下，往往拒绝。著有《冬花庵烬馀稿》。

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