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吴兴八景，指今浙江省湖州市吴兴区及其周边近郊的八处游览胜地。

八景依次名为：道场晓霁、苍弁清秋、西塞晚渔、下菰长烟、龙洞云归、横山暮岚、南湖雨意、金盖出云。

明初，张羽以湖州府城近郊八景之名作了八首近体诗，合成《吴兴八景》。始有「吴兴八景」之名。明万历年间，明《万历湖州府志卷二 . 山川》以近郊景点列为八景，至此「吴兴八景」正式为官方说法。后世经营欠佳。加之战乱连连，现多已倾颓荒废。之后湖州市人民政府开始重新开发。

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1792年云仙岳喷发（岛原大変肥后迷惑）是指1792年5月21日（宽政4年4月1日）发生在日本云仙岳的一场火山灾害。出现了山崩等。也引发了巨大海啸。

在1791年11月开始就发生了地震。在1792年2月10日普贤岳鸣动，从山顶附近的火山口喷气，喷出砂土。同年3月1日熔岩就开始了流出，持续大约为2个月左右。同年5月21日又发生了规模6.4的火山性地震，导致了让整座眉山（当时是前山）山崩滑入了有明海域，也引发了高度10公尺以上的巨大海啸，当巨大海啸在抵达海岸线之后又反复在有明海2岸往返多次，在岛原、肥后（今熊本县）、天草地区造成超过有15,000人罹难，到至今仍是日本历史上死伤最惨重的火山相关灾害。

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兔子在许多宗教中，具有广泛的、古老的，具有象征意义的一种动物，如在希腊神话中，它与爱神阿佛洛狄忒有关；对罗马人和日耳曼部落来说，它是强有生育力的象征；而在基督教中，它则与复活有关。博伊斯在表演时戴的 "金箔面具 "也衍生了这样的解释，如：黄金象征着太阳的力量、智慧和纯洁，而蜂蜜则是日耳曼文化中是重生的象征。

然而博伊斯或许并不想作品被这样分析，他承认这件作品是想提醒人类的局限性：对我来说，那野兔是某种象征的化身，因为野兔...真正地做到了那些人类只能在想象中才能做到的事情。比如它可以钻进土里，并在土里建造自己的窝。它可以因此将自己化身于大地：而因这的象征才是最重要的。至于我头上的蜂蜜确实与思想有关。人类虽然没有自行产生蜂蜜的能力，但却有思考、产生思想的能力。因思想的陈旧和病态再次被赋予了思想生命力。而蜂蜜无疑是一种有生命的物质...即人的思想也可以变得有生命。在另一方面，吸取过多的“知识”对个人的思想也是致命的：比如在政界或学术界，他们随时可以把自己的“思想”说得天花乱坠。这些材料和行为对博伊斯来说具有特定的象征价值。例如，蜂蜜是蜜蜂的产物，而蜜蜂对博伊斯来说，代表了一个温暖和兄弟情谊的理想社会；黄金在炼金术中具有重要意义，而铁作为火星的金属，代表了力量和连接的阳性原则。博伊斯与野兔坐在一起的照片有被观众所拍摄到，而这照片被一些评论家称为 "20世纪的新蒙娜丽莎"，尽管博伊斯并不同意这种说法。

博伊斯的本次艺术演绎被誉为被认为是二十世纪最重要的行为艺术作品之一，2005年玛丽娜·阿布拉莫维奇在纽约所罗门·R·古根海姆博物馆进行二次创作，随后成为了她的行为艺术作品系列《Seven Easy Pieces》的一部分。

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