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大吴泥塑的历史最早可追溯到南宋末年。时大吴创村人为福建漳浦人吴静山，此人曾随其父亲在江苏无锡经商并学会了惠山泥塑艺术。此艺作为谋生手段又在大吴村代代相传。明朝中期由于民间的游神赛会、婚嫁生子、元宵庙会等节庆活动中，普通民众形成购买“喜童”或“纱灯头”（即制作纱灯的人物头像）的民俗习惯。而这类民俗活动对塑造人型的需求，客观上促进了大吴泥塑的发展。而到了清末民间赛会更是频繁，民间戏班林立，时潮州的潮剧戏班多达200余家，而铁枝木偶的需求也是大增。大吴泥塑的发展在此时达到了顶峰时期。时大吴村泥塑作坊林立，涌现出一大批很出名的“字号”，如利合、财合、福合、祥合、财记、喜记、荣记、金记、胜记、秀记等四十余家。现台湾珍藏着这些字号的大吴泥塑有二百余件。
它的制作工艺分为塑和绘。具体程序分为挖泥、炼泥、捏塑、烧坯和彩绘五个步骤。塑是指先将常用的形体，用泥捏塑成形，并制成模具，再将模具中的泥压制成为中空的半成品，接着组合成泥塑胎型。等其自然风干成型后或放入窑中低温烧制，将干燥的泥坯或烧制成型的坯体用颜色进行彩绘。其制作工艺的特色是采用了贴塑的方法进行捏塑胎型。
取材范围主要分为戏剧类、肖像类、生活类、吉祥类。其中戏剧类的包括整台戏人物造型的大型泥塑称为“大斧批”，一两个人物的分“文身”与“武景”。肖像类是大吴泥塑里最考验师傅的品种之一，要按照定制者的要求依据其原型进行塑造。生活类的就是从生活中选取题材。吉祥类取源于民众避邪的朴素观念。
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橙屋建于1958年（年楼龄），楼高4层。橙屋本来没有名称，因后来政府在收回橙屋后，以浅橙色的油漆美化外墙，橙屋因而得名。
因橙屋的历史不足50年，因此古物古迹办事处一直未有将其评级，政府于2006年更一度打算拆卸。但于2007年，橙屋被纳入「蓝屋建筑群」的一部份，将会一并发展。
地政总署于2009年4月30日宣布根据《收回土地条例》，收回石水渠街、庆云街及景星街的私人土地业权，以便市区重建局联同香港房屋协会及政府进行市区更新计划。
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在1997年香港主权移交前，《高地大教堂》为皇家香港警察之队歌；在主权移交后的现在，香港警察乐队仍经常于不同场合演奏此曲。
另外，在1997年6月30日主权移交前夕于港督府（今香港礼宾府）之告别仪式，总督旗降下后皇家香港警察乐队随即演奏《高地大教堂》，象征英国结束在香港的管治。
《高地大教堂》亦是英治香港最后一任总督彭定康最爱的风笛乐曲，因而在其港督任期内多次演奏。
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