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多格拉人（旁遮普语、喀什米尔语、多格拉语、印地语、乌尔都语：ڈوگرا / डोगरा；藏语、拉达克语：སྀན་པ 或 ཤྀན་པ；Dogras）是分布于南亚的北方印度雅利安人种族，是拉杰普特人的分支，生活于印控克什米尔查谟地区及其接邻的印度旁遮普、喜马偕尔和巴基斯坦东北部。藏族人称他们为森巴人。

多格拉人讲自己本民族语言多格拉语，直至2003年才被印度定为一种民族语言，之前这一语言因其和旁遮普语难以分辨的细微差别而一直作为旁遮普语方言。大多数多格拉人信仰印度教，少部分信仰伊斯兰教。在历史上，他们曾有自己的国家查谟和克什米尔土邦。

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以「培因」为名的长门称自己为「神」，小南则以身为神的使者「天使」自居，并排除所有威胁到「神」的人。小南仇视及想要挑战的人，就是「神」的仇敌以及「神」所恨的人。名字取自于伊贺十一达人之一的忍者神户小南。

在漫画第371话中，得知了她认识自来也，对其忍术也相当的了解，和长门、弥彦同是一样曾是雨忍者村的孤儿。当弥彦向三忍要食物时，小南把包装纸折成了一朵花又送了回去，当大蛇丸建议将三人杀掉时，自来也强烈表示反对，并叫纲手和大蛇丸先回去，之后自来也收容他们一段时间，收他们做学生。在自来也口中，小时候的她是相当善良的孩子，而且很喜欢折纸，但后来得到的消息使其误以为她已经死了。在漫画第446话中，揭露三人之中的弥彦死于山椒鱼半藏和志村段藏的算计，而长门和小南接替他领导晓组织，日后衍变成集结了叛忍的战争集团。

在漫画第511话中，透露了长门、弥彦、小南与自来也之间的回忆，当年三人接受自来也的指导，并待在某栋小屋生活了一段时期，当时四人用自来也设计的门牌卡放在墙架上作为暗号，若是将红色面朝外表示人在屋子里，白色面表示本人出去不在。后来弥彦成立了组织，由于人数规模变多，为了要寻觅更大的地点作为根据地，三人只得告别和自来也生活时期的小屋。在离开之前的最后一刻，三人聚在门牌卡前，约定在梦想实现的那天，要回到这间小屋与自来也一起庆祝理想的成功。小南首先把自己的门牌卡翻转，正当弥彦准备翻转自己的门牌卡时，出现刺客袭击三人的所在处，长门、弥彦、小南借由以往自来也在小屋当中设置的秘密通道躲过一劫，但从此长门和弥彦没能再回去翻转自己的门牌卡。

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太平兴国二年（977年）进士，历任通判常州，岚州知州。赵普说他年轻快速提拔，无益于治，于是改任淮南节度使判官。王化基说，不幸丞相嫉妒后进，男儿逢明主，岂能屈于幕府。于是上书向宋太宗自荐，自称真定男子，仰慕范滂有天下之志，事论能切中时弊。宋太宗看到后说：“化基自结人主，慷慨之士也。”于是任用为著作郎，迁右拾遗、三司判官、知制诰。以右谏议大夫权御史中丞。上书称治天下就像种树，根本固枝叶不足忧，朝廷治而边区安。他推荐的王嗣宗等人都很称职。王化基献《澄清略》，建议恢复尚书省，慎公举，惩贪官，省冗官，择远官。上书被宋太宗称道。淳化年间，拜御史中丞。转任工部侍郎。至道三年（997年），任参知政事。咸平四年（1001年）以工部尚书罢知扬州。他和僚属同坐礼部尚书。死后赠右仆射，谥号惠献。其子王举正、王举元。

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