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在1959年，南漳龙被命名时，被归类于鳍龙超目的一属。在1972年，中国古生物学家杨钟健、董枝明建立湖北鳄亚目（Hupehsuchia），当时是槽齿目的一个亚目，槽齿目当时包含二叠纪晚期到三叠纪的多样性早期主龙类；目前被视为是个原始主龙类的并系群集合，槽齿目已不常被科学文献引用。在当时，湖北鳄亚目被认为是多群三叠纪爬行动物的近亲。鼻骨与前额骨之间的洞孔，原本被认为是眶前孔，因此湖北鳄亚目当时被归类于主龙类；但是主龙类的眶前孔是位于上颌骨、泪骨之间，而非鼻骨与前额骨之间。湖北鳄亚目的背部鳞甲，也被认为是演化自陆栖主龙类祖先，因此湖北鳄亚目被视为最早具有鳞甲的主龙类之一。在1976年的一份研究，提出湖北鳄亚目的背部鳞甲、早期主龙类的鳞甲并没有类似特征。湖北鳄亚目的祖先可能是年代更早、更原始的陆栖双孔类爬行动物，因此湖北鳄目与早期主龙类具有这些共有衍征。在1991年，编号V4070标本出土、经过研究后，显示这群动物与其他双孔亚纲有显著差异，湖北鳄亚目被承认为独立的湖北鳄目。
鼻骨与前额骨之间的洞孔，一度被认为是外鼻孔，而鱼龙类某些属的外鼻孔也位于相同位置，因此被视为是湖北鳄目、鱼龙类有接近亲缘关系的证据。湖北鳄目的外表类似最早期的鱼龙类，例如：稍微流线型身体、尾巴长而笔直、没有形成新月状尾巴末端。其他非外形特征包含：上枕骨、头颅骨的眼眶前部分相当长、肋骨的横突短。但是，湖北鳄目、鱼龙类还是有许多不同特征。湖北鳄目的椎体关节处表面平坦、或呈凹面，鱼龙类的椎体关节则是一侧凸、一侧凹；而早期原始双孔类爬行动物的椎体关节是双凹型。此外，某些早期鱼龙类、鱼龙类的近亲的椎体关节不是一侧凸、一侧凹的形态，而是较类似湖北鳄目，例如：巢湖龙、歌津鱼龙。不同于进阶型鱼龙类，巢湖龙、歌津鱼龙的椎体长度相当于高度。湖北鳄目的脊椎神经弓占了许多高度，因此椎体的高度/长度比例相当小，椎体长度也接近于高度。另有理论推测，湖北鳄目可能演化自鱼龙类的近亲，也属于鳍龙超目、或者是鳍龙超目的近亲。
湖北鳄目标本的许多特征，可发现于其他双孔亚纲的演化支，但这不代表湖北鳄目与这些演化支有接近亲缘关系，或是彼此有直接演化关系。湖北鳄目的上颌、下颌延长，许多水生四足类动物也趋同演化出类似的口鼻部外形，例如：上龙类、鲸鱼、早期海生鸟类的黄昏鸟，这些水生动物为了适应水生环境，而个别演化出类似的某些身体外形。
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节日按照巴哈伊历，在巴哈伊历年的第32天，通常是4月21日。节日有可能是从日落前两小时开始庆祝，是巴哈欧拉进入花园的时间。在第一、第九和第十二天，即圣日期间，工作是禁止的。目前，圣日通常是在巴哈伊社区内庆祝，有祈祷及庆祝活动。
对于巴哈伊们而言，巴哈欧拉在里兹万花园中度过的时间及相关的节日是有重要意义的。巴哈欧拉把第一天称为“最为幸福的日子”，将里兹万花园称为“祂将由此将其圣名的光辉照耀整个受造界的地点”
这个节日因为巴哈欧拉公开宣布自己即使那“上帝将要显圣的祂”，和上帝的显示者而重要，并且也是巴哈伊信仰的开端。巴哈欧拉把从至大寓所迁往里兹万花园比作穆罕默德从麦加迁往麦地那。并且，在巴哈欧拉在园中的第一天，他作了三个进一步的宣示：（1）在某种情况下伊斯兰教和巴比教中允许的宗教战争被废止了。（2）在将来的1000年中不会再有新的上帝的显圣者。（3）上帝所有的圣名在所有的造物中完全地显现。
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