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汉代的厕所明器,往往是和猪圈结合的猪厕,其可分为单厕与猪圈结合式和双厕与猪圈结合式。
这种厕所多架筑于猪圈之上,厕内地板开有长方形便坑,下通猪圈,排泄物可由此落入圈内。有的厕所还在墙壁上开有小窗以通风。
往往建于长方形猪圈的两侧或对角,厕内有便坑分别下通猪圈,此类厕所的设计较第一类精巧。
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同年6月2日本能寺之变爆发后,连龙成为利家的家臣,并且在石动山之战中出阵,最终凭其战功获封3万1000石。
天正11年(1583年),连龙在贱岳之战中担任前田军的殿军,最终连龙约30名家臣战死。天正12年(1584年)末森城之战爆发,佐佐成政进攻末森城期间,连龙作为援军的表现耀眼,利家形容其为「鹤立鸡群无人能及,非常值得信赖」(抜群の活跃比类なし、真実頼もしく候)。然而,连龙实际上未有参与末森城的合战,利家赞赏的是他在合战后不顾危险赶至这一点。
连龙在其后的小田原征伐、万历朝鲜之役、伏见城筑城和宇治川的土木工事等各方面的事情均有参与,并且立下功绩。
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托纳蒂乌(Tonatiuh,或作Ollin Tonatiuh)是阿兹特克的太阳神,其名字的意思为「日之运行」。阿兹特克人认为他是天堂托兰(Tollan)之主。由于阿兹特克人相信他取代第四个太阳纪元中的太阳神,成为第五个纪元的个太阳神。根据他们的宇宙观,每一个太阳纪都有一个的太阳,而阿兹特克人认为他们仍然身处于托纳蒂乌的太阳纪。
众神在特奥蒂瓦坎创造第五太阳时,纳纳瓦特辛(Nanahuatzin)与特库西斯特卡特尔(Tecuciztecatl)自愿跳入篝火,争逐成为第五纪元的太阳,后来特库西斯特卡特尔抵受不了烈火,相反,纳纳瓦特辛则坚持到底,最后纳纳瓦特辛成为太阳,而特库西斯特卡特尔则成了月亮,而纳纳瓦特辛由一个满身溃伤的神祇变成强大的太阳神托纳蒂乌;不过,托纳蒂乌成为太阳以后,竟向诸神索命,诸神于是献出心脏。阿兹特克人因此认为要借由活人献祭,以确保太阳会继续运行。
根据阿兹特克的创世神话,托纳蒂乌要求阿兹特克人以活人向他献祭,否则他拒绝于天上运行。有说每年有20,000人因托纳蒂乌与其他神祇而牺牲,尽管有人认为这个数字是阿兹特克人用来唬吓敌人或遭西班牙人恶意中伤而被夸大的。阿兹特克人深受太阳吸引,并创立太阳历,准确度仅次于马雅人的太阳历。现今保留下来的阿兹特克遗址亦与太阳有密切关系。
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