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不可抗拒的恩典（Irresistible grace）又称有效的恩典（Efficacious grace），是喀尔文主义《预选说》的第四点，喀尔文认为，基于《圣经》，天选之人不可能拒绝神的救恩，神的作为，不可能因为人的原因而被阻挠。
《使徒行传》：「凡预定得永生的人，都信了。」《约翰福音》：「凡父所赐给我的人，必到我这里来。」如果惟一真神要让人相信且得救，人无法拒绝，对于人而言，神的救恩是一定会有成就的，是不会枉费的。
喀尔文派信徒认为，《马太福音》称「日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。」是「一般恩典」（Common grace），不是「不可抗拒的恩典」。由于人已经「全然败坏」，人依靠已败坏的自由意志绝对无法得救，因此，所有人都应该堕于地狱，神刻意利用这样「不可抗拒的恩典」，阐发人的慈悲
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义记洋行（Holliday Wise&Co.）又名何罗威士，是英国一家贸易商行。本部位于曼彻斯特，它在开普敦及马尼拉开设分号。义记洋行于1832年由威士（Robert Wise）船长与何罗爹（John Holiday）合伙开办。
1833年英国东印度公司对华贸易垄断被取消，1835年，义记洋行来华开业，经营杂货贸易。一开始它在广州设立分号，但不久被驱逐，后来又搬迁到澳门及香港营业。1843年上海开埠后义记洋行在福州路江西中路路口设立分号，并且启用中文名义记洋行，此前的中文名为何罗威士，经营匹头及杂货贸易兼营佣金代理业务。1867年前将广州分号裁撤，并且增加汉口及福州分号，经营茶叶贸易。1882年汉口及福州分号关闭，此时义记洋行还剩伦敦分号及上海分号。1905年后，上海的义记洋行在四川中路及江西中路有营业点，并且义记洋行的机器部拥有设备。威士及何罗爹等人的后代怀逸思（John Wise）及塞西尔·霍利德等先后负责义记洋行的业务。20世纪初，上海的义记洋行开始不见记载。
1913年前，塞西尔·霍利德在上海发起开办一家有限公司，同样起名义记（Holliday&Co.,Ltd,Cecil），先后在江西中路及九江路营业，经营综合贸易及佣金代理业务，代理利物浦及伦敦等地几家保险及其他厂商公司。20世纪30年代初，义记尚见于记载。陈志芳曾经出任义记的买办。
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后浪诗社是台湾70年代活跃的重要诗社。1969年3月(另一说是1972年8月)由苏绍连、萧文煌、洪醒夫(司徒门)在台湾中部成立。诗社成立以后，莫渝、陈义芝、萧萧，李国耀等人陆续加入。1972年9月，后浪诗刊(双月刊)创刊，由后浪诗社出版。该刊发行到1974年7月15日第12期休刊。1970年11月25日该刊改名为「诗人季刊」，由彰化大升出版社出版，出刊15期后停刊。不过「诗人季刊」的发行期数与停刊时间，还有另一种说法，那就是「1974年，苏绍连与陈义芝、莫渝、李勤岸、杨亭、掌杉、廖莫白、许茂昌、萧萧等人将《后浪诗刊》改版易名为《诗人季刊》，共出十八期。获「创世纪二十周年诗创作奖」。」究竟何者正确，有待查考。常在《诗人季刊》上发表作品的诗人，有苏绍连、莫渝、李勤岸、陈义芝、廖莫白、萧萧等人，不少是台中师专校友。
后浪诗社成员曾在《诗人季刊》创刊号上，发表〈维持诗的真面目─开门见山〉一文，阐述该社诗观，说：「一首诗，如含有文的性质(指其异质)，此时必然是伪诗或坏诗。凡经过文『整容』的诗(散文化的)，故作条理奖的，均为《诗人季刊》所摒弃，在今天看来，诗是一种很不纯粹的艺术，但是，若追求它，必须抓住它的本质，分清它的独具异质是什么，它的同质是与什么艺术同质，然后加以利用，才能维持诗的面目，并可结合成文化。」
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