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浅井郡为过去位于日本近江国北部的郡,也曾短暂隶属滋贺县,已于1879年5月16日被拆分为东浅井郡和西浅井郡。
在1879年时的辖区包括现在的米原市北部伊吹山以北山区、长滨市中部地区及西北部地区。
过去在令制国时代属于近江国,其辖区被伊香郡分割为东西两个部分;战国时代掌控近江国北部的浅井氏即是发迹于此,并在此建立小谷城作为其主要据点,但浅井氏在与织田信长对立后,此地先后发生的姊川之战、小谷城之战中败退,最终因而灭亡;此后织田信长将此地交给羽柴秀吉,而在织田信长死后,羽柴秀吉与柴田胜家之间为争夺权力,也在此发生了贱岳之战,在此获胜的羽柴秀吉借此最终统一了全日本。
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《西敏法规》适用于南非无需南非国会批准(与澳大利亚和纽西兰的情况不同),因此《1934年联邦地位法令》对于确立南非的完全主权在法律上不是必须的。然而,这被视为是南非总理巴里·赫佐格的政府之一项象征性行动,因为该法令是在巴里·赫佐格的南非国民党与扬·史末资的南非党合并组建成联合党之前不久所通过的。
1961年南非宪法废除了《1934年联邦地位法令》,1961年南非宪法终止了南非的大英国协成员国资格,并将南非转变为共和国。
《1934年联邦地位法令》将《西敏法规》纳入南非法律,如同其是南非国会的一项法令一般。《西敏法规》的第7至10节被省略,因为它们处理的是大英国协其他自治领的特定事项。该法令进一步宣布南非国会应拥有南非联邦内部的立法权,并且英国国会的任何法案之效力都不会延伸至南非,除非南非国会通过法案将其效力延伸。这比西敏法规更进一步,该法规允许英国国会应自治领的请求并征得自治领的同意为其立法。
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论及耶和华神是公义审判的主,以色列全家,重点是北国及其邻国,恶贯满盈,不肯诚心悔改。在第一段(一到二章)中提出对他们最后的警告,并宣告严厉审判即将到来。接着第二段 (三到六章)宣告以民的罪行即神审判的原因。第三段(七到九章10节)先知将所见异象描述出来,借此来宣告真神怎样进行审判与刑罚。最后(九章11-15)预言义人的结果并论及以色列的复兴。其内容大网如下:
(覆盖阿摩司书1:1-2:3)“耶和华必从锡安吼叫,从耶路撒冷发声。”(1:2)阿摩司向列国发出警告,神的刑罚即将临到。大马士革(叙利亚)曾以打粮食的铁器击打基列。迦萨(非利士)和推罗曾将掳得的以色列人交给以东。以东本身则毫无慈悲和弟兄之情。亚扪入侵基列。摩押将以东王的骸骨焚烧成灰。耶和华的手必攻击这些国家,他说:“我必不收回成命。”
(覆盖阿摩司书2:4-16)耶和华指著犹大说,他们将受刑罚是因为“他们厌弃耶和华的训诲,不遵守他的律例,随从虚假的偶像”。(2:4)以色列又如何?耶和华帮助他们除灭亚摩利人,把美地赐给他们,并在他们当中兴起拿细耳人和先知。但百姓却诱使拿细耳人违背所起的誓,并吩咐先知“不要说预言”(2:12),因此耶和华会使他们的根基动摇,如同装满禾捆的车左右摇晃一样。他们的勇士必赤身逃跑(2:13-16)。
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