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奥格登和普若佛圣殿的建筑师埃米尔·费泽（Emil B. Fetzer）被要求创建一个以效率，便利性和合理成本为关键因素的功能设计。圣殿的设计灵感来自出埃及记13:21中的一段经文，该经文描述了耶和华白天将以色列人列为乌云，晚上将以色列列为火柱。圣殿两侧的面板具有哥特式拱形图案，通常用于宗教建筑中。该圣殿有6间教仪室和12间印证室，全部由圆形走廊环绕，总建筑面积为128,325平方英尺（11,920平方公尺）。

犹他普若佛圣殿在很大程度上是因为它位于传教士训练中心对面，并且毗邻杨百翰校园，是教会最繁忙的圣殿之一。 2016年，普若佛市中心圣殿被奉献出来，使普若佛成为继犹他州南约旦之后的第二座城市，在世界上拥有两座运行圣殿。这两座圣殿相距2.4英里（3.9公里）。

2020年，因冠状病毒疫情，犹他普若佛圣殿曾一度关闭。

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为人资质聪颖，刻苦好学，自幼秉承严教，矢志读书。嘉庆十二年（1807年）中举，十四年（1809年）成进士，改翰林院庶吉士，散馆后改任户部湖广司主事。父丧丁忧三年，嘉庆十八年（1813年）考军机章京。公事之暇，读书作字，京师求文字考殆无虚日。

道光二年（1822年），因眼疾请假归里，静养三年，目复明，以母老不复任，决意潜心治学。历主关中干阳、宏道、象峰、对峰各书院，教人专以自仅身心，讲求实用为主，古以不对求，不嗜利为治心立身之本。生平研经躬道，不事偏倚。死后，安葬于马召南金盆山中。一生著作有《仁在堂示集》等十一种，还有评改厘定他人著作多种。

路氏一门，从嘉庆到同治出了五位进士，其中路德与路慎庄最为著名。

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保罗派（Paulicians），为650年在东罗马帝国亚美尼亚地区的一个基督徒团体，创导人是康斯坦丁-西尔瓦努斯（Constantine-Silvanus）。其理念属善恶二元论，与摩尼教观念类似，被中世纪基督教认为是异端。

该派认为只有《四福音》及保罗的教导才是天启，其余的书卷和《旧约》都是来自恶灵所启示的。认为世界是俗世恶灵所造，善神为抢救世界，派天使成为人的样子来到世间，就是耶稣。该派反对国教东正教的形式主义，包括罗马、希腊、亚美尼亚的教会，认为彼得是恶灵的一个使者，所以教会既然奠基在彼得上，那教会也是属于撒但化的。所有物质与身体都是恶灵的产物，所以反对一切的偶像、圣职、圣餐、礼仪等。

在8世纪反图像争议期间，对保罗派的逼迫才停止，但到9世纪第七次大公会议后，女皇狄奥多拉（Theodora，?-867年）及君士坦丁五世又开始下令屠杀保罗派。8世纪至9世纪中把他们从亚美尼亚迁到巴尔干，防备保加利亚人与斯拉夫人的入侵，但最后这些保加利亚人接受保罗派的信仰，形成一个新的宗教「波各米勒派」。

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