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《国王叙事诗》(Idylls of the King)或译《国王之歌》是英国诗人丁尼生在1859年至1885年间写出的12篇叙事诗合集,讲述亚瑟王和他的爱人及骑士的故事,从亚瑟王掌权开始描绘了他治下的王国兴衰。这12篇作品之间的联系并不紧密,分别描绘了兰斯洛特等不同的人物。
这套作品为无韵诗,其中的自然景色描写来自于他自己生活所见。它们并不是一部史诗,而是用忒奥克里托斯式田园诗体写成的挽歌。实际上《国王的叙事诗》还是一套藉古讽今的作品,借描绘亚瑟王生平来讽喻当时维多利亚时代的社会冲突。
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卡菲勒(,拉丁转写:kāfir;复数形式:,拉丁转写:kuffār),或译卡菲尔,是阿拉伯语“拒绝者”、“忘恩负义者”一词的音译。是一个用来诅咒非穆斯林,甚至是不同意自己的穆斯林的术语。是伊斯兰教用语,与穆斯林(مسلم,顺从者)相对立,特指对神的否认和隐昧者,即不信神者。类似于基督教用语中的异教徒。
卡菲勒指拒绝承认唯一的造物主的人和对神的旨意隐昧和违背的人:前者包括无神论者和多神教徒;后者指信仰其他一神教者(包括有经人)。但是,需要强调的是:对唯一的造物主尚无认识且不否认唯一的造物主存在的非伊斯兰教徒并不在此列,即使他是外教徒,此类人被称为蒙昧者。故一般来说,不应该任意这样称呼别人,比如说2019年,世界上最大的独立伊斯兰组织伊斯兰教士联合会在印度尼西亚发布了一项公告,敦促穆斯林不要使用卡菲勒一词来指代非穆斯林, 因为这个词既令人反感,又被认为是“神学暴力”。
否认创造者存在的人可能被称为达赫里。从历史上看,尽管伊斯兰学者同意多神论者/穆什里克是卡菲勒, 他们有时不同意将这个词应用于犯下严重罪行的穆斯林或《圣经》中的人民的礼节。 《古兰经》区分了穆斯特里肯和《书中的人》,保留了偶像崇拜者的前称,尽管一些古典评论员认为基督教教义是一种推卸形式。 犹太人和基督徒必须付吉兹亚,但其他人,必须缴付吉兹亚、皈依伊斯兰教、流放或被杀。 在有关这一时期的穆斯林入侵、奴役和掠夺的回忆录中,南亚的许多穆斯林历史学家将卡菲尔一词用于印度教徒、佛教徒、锡克教徒和耆那教徒。
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深沙大将的外型为愤怒相之力士,配戴著骷髅璎珞,与金刚力士一样是两臂力士且上半身裸露、下半身著腰布,但深沙大将腹部有儿童(或女性)的脸;左手握著青蛇,弯著右臂将掌心竖起。身为一个本愿是在沙漠中解救危难人们的善神,深沙大将能够治疗疾病、让人远离魔事。据传玄奘在前往印度的旅途中,曾于沙漠受到深沙大将的激励,而因为与之逢于流沙,故名「深沙」。
修验道的深沙大将之外型并非鬼神,而是身穿唐服,且与道教的泰山府君习合。
在《大唐三藏取经诗话》,深沙神曾于过去吃了两次三藏的前世,这世悔改并架桥供唐三藏一行人渡河。鲁迅认为深沙大将即是沙悟净的原型。
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