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条顿葬（Mos Teutonicus，字面涵义为「日耳曼人的习俗」）是一种在中世纪时欧洲曾用过的葬礼习俗，当时人们用这种作法运送及庄严地处理有地位的人的尸体。这种葬礼的过程包含了将肉从尸体上除去，以便尸体能卫生地运回死者的故土下葬。

在第二次十字军东征时，人们认为将战死于沙场或死于自然死因的贵族，埋葬在远离他们家乡的穆斯林领地当中，是不合宜的；然而尸体会腐败，因此将遗体从国外长途运回，是不切实际且不卫生的，而且尸体腐败的过程，常常会因为气候因素的影响而加快。

来自日耳曼地区的贵族对此尤其感到关切，他们更希望他们的葬礼应该在家乡举行，而不是在圣地举行。来自佛罗伦斯地区的史学者本坤潘纽（Boncompagno da Signa）是第一个将此种葬礼习俗与日耳曼地区的贵族做联系的人，也是此种习俗的拉丁语原名「Mos Teutonicus」一词的创造者本坤潘纽厌恶此种习俗，他在一段文字中，将此习俗与犹太人和罗马人用以保存并荣耀遗体的葬礼习俗一并提及。他声称条顿人（teutonici）支解它们社会中最重要的人物的遗体。。

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奎德林堡女隐修院于936年建立在今日的萨克森-安哈尔特的奎德林堡城堡山，是由神圣罗马帝国皇帝奥图一世为其母林格罕的玛蒂达的要求所建，用意是为了纪念玛蒂尔达亡夫、奥图一世之父日耳曼王捕鸟者亨利。亨利被葬在那边，嗣后玛蒂尔达也于该处埋骨。1008年，修道院开始编写《奎德林堡编年史》。

修院的全名是「Kaiserlich freie weltliche Reichsstift Quedlinburg」（奎德林堡自由世俗修道院领国）。修院体制为拥有专属教堂的世俗隐修院，一种招收贵族及皇室的未嫁女儿使之学习虔诚生活的机构。由于大量的信徒及院生父母的捐献，奎德林堡女隐修院很快的就获得大量的财富。而且该修院在教会圣统制度上为自治会院区，直属教廷。而在世俗的政治地位上，隐修院院长拥有帝国女亲王的头衔，在帝国议会保有席位。

宗教改革时代，该修院改宗信义宗。1803年被普鲁士王国吞并。

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从15世纪末，改建转向提高城堡的舒适性，包括兴建画廊和一个文艺复兴风格的圣堂（1530年）。由于黑死病在雷恩肆虐，布列塔尼议会曾经三次到城堡避难：1564年、1582年和1583年。

从1547年到1605年之间，维特雷城堡成为庇护新教的堡垒。1589年，城堡抵挡了历时5个月的围困。1605年，城堡成为特雷穆瓦耶家族的财产。城堡在17世纪被遗弃，开始衰落，在18世纪末圣洛朗塔局部倒塌，火灾又摧毁了住宅。一座监狱占据了城堡北部，包括玛格达莱妮塔。

1820年，维特雷市用8500法郎购买了这座城堡。1872年，它被列为法国历史古迹。1875年，在建筑师达西指导下进行修复，次年向公众开放。城堡外的城堡广场（Place du Château）用作一个停车场，在2007年加以改建，以烘托这座宏伟的法国城堡。

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