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他出生于湖南醴陵,五岁就读私塾,后来进入长沙湖南优级师范理化科,1912年前往日本日本,次年入读东京高等师范学校。他本来尊奉儒家思想,以曾国藩为楷模,但在日本开始对儒家产生怀疑,并转而研究西方哲学。1915年,他在东京发起“学术研究会”,同年5月6日出版《民铎》。他利用杂志抨击袁世凯复辟和日本帝国主义,杂志因而遭日本政府封禁。
1919年(一说为1918),李石岑回国,继续主编《民铎》,同时担任上海商务印书馆编辑,主编《教育杂志》。此外,他还曾一度兼任《时事新报·学灯》副刊主笔,并在一些大学里兼职教授哲学。他认同五四运动,支持打倒孔家店,但也觉得五四运动存在很多问题,其最大的问题是“思想之浅薄”,各地学生但知救国,不通学问。他因此主张“学术救国”,通过《民铎》的“尼采专号”、“柏格森专号”、“进化论专号”等介绍西方哲学。
1920年10月,他随伯特兰·罗素、约翰·杜威、章太炎、蔡元培等到湖南讲学,继续介绍西方哲学。1928年夏,他赴法、英、德研究西方哲学,期间接触到马克思、恩格斯和列宁的作品,思想开始转向马克思主义。
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红军在后来的元帅,图哈切夫斯基带领下,使用重炮和装甲列车屠杀村民。图和奥夫谢延科于1921年6月21签发的命令明确写道:
“土匪藏身的森林要使用化学武器清理,用的剂量要仔细计算以保证气体充分渗入森林,不能让任何人存活。”
毒气的使用“从当年6月末一直持续到秋天”,这是红军和布尔什维克高层直接命令的。 当地印发的共产党报纸公开赞美了消灭“土匪”的过程中毒气的功用。对叛乱的镇压估计导致了十万名农民被监禁,流放,有约一万五千名被处决。
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