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西汉时曾置万年县。北周明帝二年（558年）析长安县、霸城县、山北县各一部分，再置万年县。与长安县同城而治。隋朝开皇二年（582年），于万年县境内修筑新城，即大兴城。次年，改万年县为大兴县，定都于此。大业三年（607年），改雍州为京兆郡，大兴县逐为隋朝国都所在，长安县为州郡治所。
唐朝武德元年（618年），改京兆郡为雍州，改大兴县为万年县。武德二年（619年）析置芷阳县，武德七年省。总章元年（668年）析置明堂县，长安二年（702年）省。天宝七载（748年），改咸宁县，至德三年（758年），复万年县。天祐元年（904年），唐昭宗迁都洛阳。万年县与长安县以长安城的朱雀大街为界，街西五十四坊属长安县，街东五十四坊属万年县。
北宋宣和七年（1125年），改万年县为樊川县。金大定二十一年（1181年）改为咸宁县。1914年撤咸宁县，并入长安县。
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* : 熹平石经是东汉熹平年间由官方校定儒家经典的刻石，《后汉书·蔡邕传》的记载，“蔡邕与五官中郎将堂溪典、光禄大夫杨赐、谏议大夫马日䃅、议郎张驯、韩说、太史令单扬等奏求正定《六经》文字。灵帝许之。邕乃自书丹于碑，使工镌刻，立于太学门外”，可推知当时乐经还存在。今日河南博物馆馆藏的熹平石经残石中，有两件残石所刻为中国传统音律（“五音十二律”）和乐器编钟相关内容。因《熹平石经》皆是儒家经籍，不会有任何儒家经籍之外的文献入选，且在其他儒家经籍中无相关音乐内容，《礼记·乐记》通篇也无这两块残碑所载之文字，可判定这两件残石很可能属于《乐经》。
* : 此说以明朝刘濂为代表。朱载堉于《律吕精义内篇五·候气辨疑第八》引用刘濂《乐经元义》曰：“六经缺‘乐经’，古今有是论矣。愚谓‘乐经’不缺，三百篇者，‘乐经’也，世儒未之深考耳。”
* : 此说以明朝朱载堉和清朝李光地为代表。朱载堉《乐学新说》曰：“臣谨按：汉时，窦公献古《乐经》，其文与《大司乐》同，然则《乐经》未尝亡也。”李光地《古乐经传》曰：“《汉书》，文帝时……出其本经一篇，即今《周官·大司乐》章，则知此篇乃古《乐经》也。”
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