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1964年《笠》诗刊创立，为发起人之一。暇余从事日本语教学经验二十余年。战后克服语言障碍后，以中文写诗，并翻译日文诗及诗论。曾获「荣后诗奖」。锦连在战前及战后写了四百余首日文诗，因没有园地发表，又无法用中文写作，因此有一段时间几乎完全荒废，1990年代退出《笠》诗刊以后，诗作大量增加，部分发表于《文学台湾》外，2002年并著手整理1952-1957所写日文诗作，将之自译为中文，以中日文同时出版《守夜的壁虎》及《夜を守りてやもりが……》二册。
早期作品发表于《军民导报》、《现代诗》、《创世纪》、《今日新诗》、《笔汇》、《现代文学》等刊物。作品曾入选《六十年代诗选》、《本省籍作家作品集10：新诗集》、《华丽岛诗集》、《台湾现代诗集》（日文）、《中国新诗选》、《美丽岛诗集》以及《1984台湾诗选》等。2003年出版中文诗集《海的起源》，日文诗集《支点》，据此与早年出版之《乡愁》、《挖掘》、《锦连作品集》综合观察，才能较完整一窥锦连诗学世界的全貌。
2004年11月7日获真理大学「台湾文学家牛津奖」，并举办「锦连创作学术研讨会」。2008年5月2日明道大学举办「锦连的时代——锦连诗作学术研讨会」。在台湾本土诗坛的地位，愈显重要。
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最初，斡朵里部居住在牡丹江流域，（当时称胡里改江），元末明初, 由于自然条件的影响，加之受“野人女真”的袭击，胡里改部和斡朵里部相继南迁。 南迁后长期居住在今图们江中下游到朝鲜半岛咸镜北道会宁市、茂山郡一带。
明朝永乐十年左右，明朝与李氏朝鲜之间的女真酋长猛哥帖木儿（清肇祖）所部从建州卫中析出，另置建州左卫，以猛哥帖木儿为建州左卫指挥使。
永乐四年（1406年），在女真胡里改部酋长阿哈出的推荐下，明朝政府授女真斡朵里部酋长猛哥帖木儿为建州卫都指挥使（被朝鲜称建州卫斡朵里），因而引起朝鲜的不满。永乐九年（1411年），“猛哥贴木儿尝侵庆源，畏其见伐，徙于凤州。”“永乐十四年（1416年），明朝政府正式设建州左卫于凤州，委任猛哥帖木儿专管建州左卫事宜。永乐二十二年（1424年），与建州卫迁往婆猪江的同时，猛哥贴木儿率部众迁回今朝鲜境内阿木河旧居地。宣德八年（1433年），杨木答兀勾引嫌真兀狄哈首领弗答哈,葛多介前来袭击城寨，杀死猛哥帖木儿和长子阿古等人。明英宗正统五年（1440年），凡察和猛哥帖木儿的次子查山(清人谓之充善，董山)“畏兀狄哈掳掠，又乏资财，将至饿死”，只好率领余部从朝鲜会宁西迁辽东。同行的300余户，另有百余户留居当地。途中克服种种困难，最后迁至浑河上游的苏子河，与先期迁到当地的胡里改部重新会聚到一起，阿古妻带遗腹子嫁于建州卫胡里改部酋长李满住。防御外来侵扰的共同需要促使建州卫与建州左卫的部落再度走向联合，使满洲祖先血缘部落间的传统关系又有了新发展。而充善（董山）即为努尔哈赤的祖先，努尔哈赤母额穆齐为凡察的后代。
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数百年来，见证着潮连岛的风风雨雨，历史变迁，经过几番修葺。祠堂用来祭祖，缅怀先祖。
始建于明成化二十三年（1487年），购地兴建一中堂。弘治七年（1494年），扩建。
明正德三年（1508年），建成今日的规模，名师陈白沙先生题额“敦本堂”。
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