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邹人昌，字天策，号宸柱，湖广黄州府麻城县人，明朝官员。

庚子湖广乡试六十二名举人，万历三十八年庚戌科会试九十八名，第三甲第二百十三名进士。都察院观政，授直隶上海县知县，四十三年论降，四十五年左迁淮安府知事，丁艰。。

曾祖邹东皐，庠生；祖邹少横，庠生；父邹见云，衡水知县；母夏氏。严侍下，妻封氏，继妻张氏。兄邹之易（同科进士，见任兵部主事）；道昌（庠生）；镇昌（庠生）；之璋；之□（庠生）；之杰。弟近昌；颐昌；雄昌。子全寿；黄甲（庠生）；魁甲；宫甲；座甲。

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语言式和戏剧性的反讽用法简单，可是情景式反讽比较有弹性，所以常有人运用它的时候会误用。

流行文化中也通常有歌手和艺术家误解反讽的意义。比如说，艾拉妮丝·纳丁·莫莉塞特的歌曲 “不就有反讽感吗？”里面有好几次把巧遇误解为情景式反讽，例如：“有老头98岁了，抽奖赢得了大笔钱，第二天就死了…… 不就有反讽感吗？”

「尚书大人还真机灵，风往哪吹，你就往哪倒，真是佩服、佩服。」（香港电影《九品芝麻官》）

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价值最高的皮草是海狸。其他皮草包括鹿、貂、浣熊、狐狸、獭和麝鼠。作为交换，渥太华人会获得“斧头、刀、水壶、陷阱、针、鱼钩、布和毯子、珠宝和装饰品，以及后来的枪械和酒。”渥太华人直到法国人的到来都是垄断著全部经过威斯康星州格林贝或者密歇根州苏圣玛丽的皮草贸易。据称他们“尽全力搜刮”那些“不使用独木舟的当地部落，通过与他们交换一些钢铁和破旧的欧洲物品，以获得大量的皮草。”例如，克里族给了渥太华人他们所有的海狸皮长袍，以交换旧刀、钝锥、劣质的网和水壶，直到他们不可再用。

渥太华人与其他民族存在著争议和冲突，尤其是为了皮草贸易的丰富利润。例如，该部落曾经与Mascouten开战。到了17世纪中叶，渥太华人与五大湖其他阿尔冈昆民族在河狸之战中联合对付强大的莫霍克人（在今日纽约州）和它的易洛魁盟友。传统的势力平衡就被欧洲人带来的枪械等武器所破坏，改变了经济风险和报酬。这种破坏产生了新的灾难性的意外后果。双方的所有土著人民都受到干扰或毁灭；一些团体，如易洛魁伊利人，被消灭为部落。到了17世纪中叶，部落们受到的疾病影响比战争更严重。缺乏欧洲人新带来传染病的免疫，他们在瘟疫中遭到大量人口死亡。

1701年法国殖民者建立了底特律堡并且设立贸易站。大量渥太华人从他们的马尼图林岛祖地迁入来，而休伦族亦迁到当地附近。部分渥太华人早已定居在北密歇根州的下半岛，亦有更多派系在底特律周围和南面建立村庄。他们的范围延伸到今日的俄亥俄州。

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