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新巴赫穆季夫卡（Новобахмутівка）是位于乌克兰东部的村庄，由顿涅茨克州波克罗夫斯克区的Очеретинська селищна громада 负责管辖。

在俄乌战争的乌克兰东部战役里，由于该村座落于阿夫迪伊夫卡以北，所以这村的控制有利俄方在阿夫迪伊夫卡战役中包围该市。可是截至2023年4月初，该村仍然处于争战状态。

根据 2001年乌克兰人口普查，村民人口为890人，他们的母语分配如下：

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在1873年，利比希（L. Liebich）通过邮寄一个音韵学和语法学的问卷的方式，调查了阿尔萨斯境内的德语地区。但它从来没有公布过他的调查结果。

在1876年，Eduard Sievers出版了《语音学的元素》（Elements of Phonetics）。同时，一些学者们建立了Neogrammarian。这项语言学上的工作影响了德语国家中方言学的发展。同年，乔斯特·温特勒Jost Winteler出版了一套关于瑞士格拉鲁斯州内Jerenzen的方言的专著，该书随即成为了特定方言专著领域中的典范。

同年，Georg Wenker，一位来自杜塞尔多夫的年轻教师，向德国北部地区邮寄了调查问卷。这些邮寄问卷包含了一系列由标准德语写就的句子。这些句子随即被转写为当地方言，反映出方言间的差异。随后，他将自己的工作范围扩展到德意志帝国全境，包括那些自该领土被德国占领以后绝种的东部方言。温克的工作随后成为了马尔堡大学《Deutscher Sprachatlas》。1911年温克去世后，Ferdinand Wrede继续进行着这项工作，调查问卷的范围逐渐扩大到德国和奥地利全境。

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前650年秋，狐突前往晋国陪都曲沃，忽然如同做梦一样遇到了乘车的申生，申生让他上来驾车，对狐突说：“夷吾无礼，我已经得到上帝的允许，准备让秦国灭了晋国，秦国将会祭祀我。”狐突回答说：“臣听说：‘神明不享受异族的祭品，百姓也不祭祀他族。’您的祭祀恐怕会断绝了吧？而且百姓有什么罪？处罚不当而且祭祀断绝，请您考虑一下！”申生说：“好，我会向上帝重新请求。过七天，新城西边有一个巫师，可以跟我通灵。”狐突同意去见巫师，申生就一下子不见了。等到约定狐突去的那一天，巫师转达申生的话，说：“上帝允许我惩罚有罪的人，他将在韩原（今山西河津、万荣一带）大败。”

杜预注《左传》时根据《庄公二十八年传》“晋献公娶于贾”认为贾君为晋献公妾，但唐固、惠栋等认为如此说来贾君年龄过高，且结合《左传·僖公十年传》夷吾改葬申生而后者灵魂不喜反怒，并言“夷吾无礼”等事，认为贾君当是申生之妻。

后人非常缅怀申生的忠孝之举，称他「恭太子」、「恭世子」。山西阳泉、曲沃等地有申生庙，后人颇奉香火。《曲沃县志》曾载，邑人奉申生为城隍之神。宋朝理学名儒张横渠赞扬申生：「无所逃而待烹，申生其恭也。」

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